domingo, 14 de enero de 2018

Autogestionando la salud desde el ilusionismo social con ayuda de plantas medicinales y microdosis

Cuando hablamos de Salud nos vienen a la cabeza palabras como enfermedad, vida/muerte, higiene, alimentación, descanso, ejercicio físico, medicamento, virus, bacterias, vacunas,pastillas, medicina, farmacia, aire puro, hospital... 

Ha pasado que el llanto se convierte en palabras, 
ha pasado que sangre se convierte en palabras, 
ha pasado que un hombre se convierte en palabras, 
palabras, palabras, palabras a granel. 
Silvio Rodríguez 

Desde el ilusionismo social trabajamos con y desde la gente desde una perspectiva dialéctica, apoyada en la complejidad de 2ª orden. Podríamos esquematizarla con: tesis/antítesis/apertura (disenso), que nos abren a nuevas tesis que podrán llevarse a cabo mediante procesos de ayuda mutua y construcción colectiva que generarán nuevas antítesis que provocarán nuevas aperturas... Esto genera procesos de autoorganización que transforman el papel de observador en sujeto, mediante una continua autonomía/interdependencia. Estas continuas aperturas van construyendo un sujeto en liberación, que va autogestionando su vida cotidiana en armonía con el entorno social y natural, lo que le pone en disposición de trabajar en su comunidad y de deconstruir el consumo masivo, depredador de los recursos socionaturales, mediante el decrecimiento. Para poder encontrar la armonía con el entorno social y natural no basta con que nos encerremos en el entorno inmediato y conseguir la armonía, podemos empezar por ahí a veces porque nos resulte más fácil; pero más tarde o más temprano tendremos que trabajar el equilibrio con el resto de entornos, porque si no, todo se viene abajo por la interconexión que existe a nivel macrolocal. Exactamente lo mismo podemos decir al revés: es insostenible trabajar el equilibrio con entornos macrolocales si a partir de un momento no trabajamos el entorno más cercano... Para ello es necesario entrelazar los saberes populares y los conocimientos científicos, de forma horizontal; sin prevalencias, ni juicios a priori... 

Para seguir profundizando goo.gl/S7Sqah

En la actualidad los servicios médicos que supuestamente presta el estado son deficientes e inaccesibles, proliferan los «medicamentos similares o genéricos» y el aumento de clínicas privadas de alto costo. Según cifras de la Cámara Nacional de la Industria Farmacéutica, CANIFARMA (México), esta industria aportó al PIB en el 2015, el 3.1%, constituyéndose como la quinta actividad de la economía nacional. Esto demuestra que al estado le interesa seguir manteniendo y aumentando el número de enfermos en el país, que se mantengan dependientes de sus instituciones y sigan aportando grandes cantidades de dinero. Por eso se hace indispensable la reflexión sobre la privatización y el despojo que se sufre de la salud actualmente, es necesario generar la lucha política por la libertad de la disposición de nuestros cuerpos y de las prácticas autónomas de prevención y curación de la salud. Esta reflexión personal sobre la salud, es en base a casi dos décadas ocupada por encontrar estas formas que nos permitan accionar esas vidas que queremos vivir y no aquellas que nos imponen. Al adentrarme más a este campo de la salud y la medicina tradicional, sentí la necesidad por supuesto de conocer primero mi cuerpo y cómo funciona y siente. Algo que desde el principio me dejan claro estas experiencias es que, una sola no lo es, sino con los demás, es decir cada cuerpo es semejante y diferente a la vez, entonces no puedo lograr una total autonomía de mi cuerpo sin la de los demás. Por lo que para poder aprehender y reproducir nuevas formas de prevención y de curación alternas, es necesario organizarse con un grupo de individuo/as, colectivo, barrio o comunidad que lo retroalimente constantemente y así puedan seguir creciendo y expandiéndose. 

 
Para seguir profundizando https://goo.gl/YbCaEf

Muchos años estuve realizando talleres con el objetivo de recuperar el uso de las plantas medicinales en México, y de aprender a reconocer nuestras enfermedades para poder preparar el medicamento necesario y no depender del diagnóstico de un doctor y de los medicamentos alópatas. La técnica utilizada ha sido la microdosis, fórmula creada por el doctor Eugenio Martínez en la Universidad de Zacatecas, México. La microdosis es un tratamiento económico y accesible, libre de efectos colaterales o toxicidad; por ese motivo ha suscitado un interés a nivel mundial. La teoría que se maneja, la cual explica la efectividad de este sistema de tratamiento, es que existe un mecanismo neurohormonal a partir de las papilas gustativas como sitio de acción, que desencadena la producción de respuestas corporales en los sitios de desequilibrio (enfermedad) por intermedio del hipotálamo y otras formaciones cerebro-glandulares. Desde un inicio, Eugenio Martínez planteó la técnica de la microdosis sin fines de lucro, como herramienta para la autogestión comunitaria de la salud, y como un saber abierto a la participación de cualquier persona: “El desarrollo de los trabajos con Microdosis en nuestro país y en otros -básicamente Cuba- sigue un ritmo geométrico: cada médico académico, cada médico indígena, cada promotor de salud, se ha erigido en INVESTIGADOR, y sus trabajos trascienden en las reuniones que se realizan periódicamente. En cada encuentro regional o nacional, en el que asisten representantes de promotores de salud, escuchamos sus experiencias y testimonios, siendo algo interesantísimo; medimos la capacidad del pueblo cuando trata de recuperar la salud de los enfermos; es tan variada e innumerable la referencia de acontecimientos que es materialmente imposible seguir el paso de estos. Es deseable el momento en que sin prisas ni limitaciones, nos sentemos tranquilamente a revisar todo, a diseñar el método que permita referir los descubrimientos, los trabajos, los fracasos y lograr la forma de compartirlos con todos los interesados. El conocimiento de las propiedades de las plantas medicinales, originado en los ancestros de nuestras generaciones, aflora inevitablemente a cada paso, se une a los hallazgos de los químicos y farmacólogos modernos; aprovechamos la información múltiple y variada, reducimos las dosis y tratamos de comprobar la efectividad de las gotas en los pacientes; todo ello sin espíritu de lucro; evitando efectos indeseables y sin poner en peligro la vida. El aprendizaje para la preparación de las microdosis y para su utilización es muy sencillo, accesible a todos los interesados en un lapso muy breve: Lo ideal es organizar el trabajo en equipo y solicitar el apoyo de los conocedores en determinados campos” (Eugenio MARTÍNEZ y Maricela VILLALTA,1998, pp. 15-17). 



Un taller gratuito que dimos en Las Comadres (Sevilla) 
 
Taller de microdosis from ILUSIONISMO SOCIAL on Vimeo.

Para completar un trabajo que hicimos en Jiutepec, Morelos (México)
BENDITA AGUA: Caminando y Reciclando from Mediaciones Sociales on Vimeo.



sábado, 16 de diciembre de 2017

Construyendo lo común desde la autogestión la autonomía y la interdependencia



UNA PERPECTIVA ANARQUISTA DE LA AUTOGESTIÓN. Nelson Méndez y Alfredo Vallota

MARXISMO Y AUTOGESTIÓN. Javier Encina

HACIENDO/PENSANDO/SINTIENDO FORMAS DE AUTOGESTIÓN DESDE EL ILUSIONISMO SOCIAL. Javier Encina, Mª Ángeles Ávila y Ainhoa Ezeiza 

AUTOGESTIÓN DE LA VIDA COTIDIANA. Javier Encina y Mª Ángeles Ávila

AUTONOMÍA: LA COLETA DEL BARÓN DE MÜNCHHAUSEN. Nicolás González Varela

INTERDEPENDENCIA Y AUTONOMÍA. Javier Encina y Mª Ángeles Ávila

JERARQUIA, HETARQUIA, POLIARQUIA Y ANARQUIA. Jose Angel Bergua

EN TORNO A LA DEFINICIÓN DE LA AUTOGESTIÓN COMUNITARIA. Omar Guzmán y Otras

LA AUTOGESTIÓN SOCIAL EN LA PRÁCTICA COMUNITARIA: ENCUENTROS, RESISTENCIAS Y PARTICIPACIÓN. Alejandro Montero

EDUCARSE EN LA CULTURA DE LA AUTOGESTIÓN: APORTES SOBRE EL APRENDIZAJE COLECTIVO. Ana Inés Heras

AUTOGESTIÓN PEDAGÓGICA. George Lapassade

EL DESEMPODERAMIENTO. VIVIENDO LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO MUNDO SIN PODER. Javier Encina y M. Ángeles Ávila

LA COOPERATIVA DE AGRICULTURA ECOLÓGICA "LA VERDE". VILLAMARTÍN (CÁDIZ). Concepción Becerra Gómez

AUTOGESTION Y RECUPERACIONES DE TIERRAS MAPUCHES EN EL SUR DE CHILE. Raul Molina O

EL SOBRADILLO.LOS JÓVENES DEL BARRIO. CÓMO SE INICIA EL PROCESO (STA CRUZ DE TENERIFE). Jose Socas y Noelia Sánchez

SOLARES...QUÉ LUGARES TAN GRATOS PARA CONVERSAR. APUNTES SOBRE LA REHABILITACIÓN RELACIONAL EN EL BARRIO DE LAS ADELFAS (MADRID). José Luis Fernández Casadevante y Alfredo Ramos

CULTURAL Y POLÍTICO: EL FEMINISMO AUTÓNOMO EN LOS ESPACIOS AUTOGESTIONADOS. Gracia Trujillo

PAIDEIA, ESCUELA LIBRE, 15 AÑOS DE EDUCACIÓN ANTIAUTORITARIA. Colectivo paideia


La Casika from Mediaciones Sociales on Vimeo.

Y mucho más en nuestro nuevo libro

jueves, 14 de diciembre de 2017

Estructuralismo vs autogestión de la vida cotidiana

¿Se puede transformar la sociedad desde las estructuras? El estructuralismo ha hecho mucho daño a la autogestión de la vida cotidiana, a la transformación social, y hoy lo estamos pagando...

Los defensores de las estructuras, los que han impuesto que todo pase por ahí..., los que te señalan con el dedo estigmatizándote como descomprometido, los que han tenido una política de tierra quemada; provocando el consentimiento en la gente a cambio de la promesa del Bienestar, del Futuro, usando como arma el Estado Protector (Padre celoso).

Los defensores de las estructuras dicen que si se puede transformar la sociedad, pero que hay que dejar funcionar a las estructuras; mediante el consenso... Creando un monocultivo que destruye los cultivos sociales, convirtiendo todo en un erial de consentimientos estructurales... Y cuidado si te revelas porque te quedas sin educación, salud, prestaciones, pensiones...

La única posibilidad es la autogestión de la vida cotidiana, esta puede incluir estructuras débiles, efimeras, desmontables, etc..., pero no puede depender de ellas. La complejidad de la vida no se puede encerrar en estructuras permanentes.

Para profundizar en la autogestión de la vida cotidiana este artículo: HACIENDO/PENSANDO/SINTIENDO FORMAS DE AUTOGESTIÓN DESDE EL ILUSIONISMO SOCIAL. Javier Encina, Mª Ángeles Ávila y Ainhoa Ezeiza http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=824, que es parte de nuestro libro: AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Contruyendo colectivamente lo común en el disenso
http://ilusionismosocial.blogspot.com.es/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html 

Nos despedimos con algo de música

domingo, 12 de noviembre de 2017

Presentaciones del libro Autogestión, Autonomía e Interdependencia en Aranjuez, Alcalá de Henares y Guadalajara

Después de estos días en las jornadas de Donostia-San Sebastián, en La Cafebrería de La Orotava (Tenerife) y en Café d'espacios de Las Palmas (Gran Canaria), y en diversas actividades formactivas, entre los días 18 y 21 de noviembre vamos a estar presentando nuestro libro Autogestión, Autonomía e Interdependencia en Aranjuez, Alcalá de Henares y en Guadalajara:

  • Aranjuez: sábado 18 a las 12:00 en la CNT, dentro de las VI Jornadas de Enseñanza e Intervención Social
  • Alcalá de Henares: lunes 20 a las 19 en la Librería Diógenes
  • Guadalajara: martes 21 a las 19:30 en El Rincón Lento
Os dejamos aquí los carteles de los eventos, y también este enlace con más información sobre el libro.

Cartel de las jornadas de Aranjuez


Cartel de la presentación de Alcalá de Henares


Cartel de la presentación en Guadalajara

martes, 24 de octubre de 2017

Escuela, Poder y Entorno

Ya comenzamos las III Jornadas Internacionales del Seminario de Ilusionistas Sociales (http://www.ehu.eus/es/web/ism/ism17), y tras la sesión de ayer sobre educación y autonomía desde la perspectiva de la Filosofía, hoy hablaremos de la escuela desde la Pedagogía.

Partiremos el debate desde un formato poster, para que las personas participantes puedan hablar con cercanía con cada ponente. Vamos a colocar tres posters para trabajar en tres grupos e ir hablando de los temas con el poster como excusa. Después del descanso, abriremos el debate para ir encontrando vínculos y disensos entre las tres posiciones presentadas.

1º POSTER: Poder, escuela y entorno: De la experiencia a la reflexión. Nora BARROSO y Nekane MARTIARENA. Proyecto Haziak.

El Proyecto Haziak (http://www.haziak.eus/) tiene como objetivo voltear las relaciones de poder y los desequilibrios convivenciales que se dan entre los miembros de la sociedad; en esta propuesta, las niñas y niños son l@s protagonistas pero entrelazando siempre la participación de docentes y educador@s con familias y ciudadan@s, la educación formal y la no formal.

Nos interesa particularmente cómo trabajan partiendo de la reflexión en torno al poder y vinculando la escuela y su entorno con la creación, la creatividad y la reflexividad.


2º POSTER: Poder y escuela. Pedagogía libertaria. Ani PÉREZ RUEDA. Universidad Autónoma de Madrid (UMA).

Aunque la pedagogía libertaria es una perspectiva muy valiosa, ha sido acallada por el Poder de forma insistente. De hecho, algunos principios de la pedagogía libertaria están presentes en diversas iniciativas educativas, en muchas ocasiones no se menciona que proceden de esta perspectiva y se modifican sus objetivos.

Estos son los principios de la pedagogía libertaria: ANTIAUTORITARISMO, AUTOGESTIÓN, EDUCACIÓN INTEGRAL, SOLIDARIDAD Y AYUDA MUTUA y COEDUCACIÓN.

3º POSTER: Escuela centrífuga. Ainhoa EZEIZA, Seminario de Ilusionistas Sociales (UPV/EHU).

Desde nuestra perspectiva, la escuela solo tendrá valor para la comunidad si es centrífuga, es decir, si va girando de dentro hacia afuera. Ante la escuela dominante, hay dos posiciones principales: crear escuelas alternativas o desescolarizar. Ambas perspectivas son problemáticas, ya que solo unas élites sociales pueden acceder a ellas. Con la escuela centrífuga, en cambio, proponemos la flexibilización de estructuras de las escuelas actuales, para ir hacia su desinstitucionalización y poner en valor el resto de espacios educativos no escolares.

domingo, 22 de octubre de 2017

LA AUTONOMÍA EN EL PENSAMIENTO DE CORNELIUS CASTORIADIS

Mañana lunes, 23 de octubre de 2017, comienzan en Donostia-San Sebastián las III Jornadas Internacionales del Seminario de Ilusionistas Sociales (más información aquí), y la primera sesión consistirá en dos charlas/debate en torno a la autonomía en el pensamiento de Cornelius Castoriadis:
  • Una educación para la autonomía y hacia la autonomía. Rafael MIRANDA, Cátedra Interinstitucional Cornelius Castoriadis.
  • Educación, filosofía y antropología en el pensamiento de Cornelius Castoriadis. Emiliano ALDEGANI, Universidad de Mar del Plata (Argentina)
Cornelius Castoriadis
Hablar de educación para la autonomía nos remite a la cuestión del poder de formación de la comunidad política como lugar de la doxa, no de la episteme, en el marco del proyecto en el que la sociedad se sabe y se quiere como el origen de la propia auto-alteración. En el abordaje que hace Castoriadis a ese tema, la cuestión pasa por el momento de la ruptura de la clausura cuando nace la filosofía y la democracia. La autonomía no puede ser enseñada para trabajar por ella, es necesario ejercerla. La experiencia que nosotros hemos tenido en ese campo, gracias al ejercicio de la Cátedra Interinstitucional Cornelius Castoriadis como dispositivo de intervención en el ciberespacio, con sede principal en Chiapas, México, nos ha llevado a valorar ese trayecto del filósofo y psicoanalista de origen greco-francés, filtrándolo a través de tradiciones que pasan por el fourierismo en el S. XIX en México, su influencia en el zapatismo histórico, la educación moderna y/o la pedagogía institucional y sus filiaciones con la tradición libertaria –por ejemplo en las escuelas del exilio fundadas en México por los anarquistas españoles refugiados- y distanciada de la cultura pastoral que caracteriza amplios sectores de la izquierda oficial en el continente. La centralidad del desenlace de la transferencia pedagógica en la explicitación -ahí en donde Castoriadis, inspirándose en Freud, habla de la educación-formación como una profesión imposible-,  nos va a remitir de nuevo a la cuestión del proyecto social en donde esta se piensa como origen de su propia institución, encontrando en la apertura ante la alteridad un sentido. 

R. Miranda
alloiosis@hotmail.co.uk         


Rafael MIRANDA REDONDO reside en Chiapas, México. Doctor en Fundamentos y Desarrollos Psicoanalíticos en la Universidad Complutense de Madrid. Ex-discípulo de Cornelius Castoriadis en la École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris. Miembro del colectivo de bibliógrafos de Cornelius Castoriadis/Agora International www.agorainternational.org Autor, conferencista y responsable de seminarios. Coordinador de la Cátedra Interinstitucional Cornelius Castoriadis:

Se presenta como una voz absolutamente autorizada en relación al pensamiento de Castoriadis y a su introducción en el escenario político latinoamericano. Su trabajo en cada una de estas instancias se estructura por un profundo interés por difundir y debatir el pensamiento de Castoriadis, a la vez que por instalar en el discurso político actual la reflexión sobre la autonomía social y la intervención institucional. Desarrolla su actividad entre México y Francia.


La hipótesis que estructura el trabajo es que la caracterización que Castoriadis ofrece del proceso de socialización brinda una serie de elementos que permiten establecer un abordaje conceptual del individuo social que posibilita asimilar su capacidad creativa en la conformación de su identidad social y en la construcción de la identidad de su comunidad, mientras que los enfoques de Dubar y Dubet ponen el acento en la capacidad de mimesis del individuo con lo que su entorno le ofrece; y aunque reconocen la reflexividad del sujeto, no parecen dar cuenta del potencial creativo del individuo.

En este sentido, la perspectiva de Castoriadis ofrece una caracterización de las tensiones internas que se ponen en juego durante el proceso de socialización, que permiten al individuo trasgredir su marco de sentido y proponerse nuevos objetos, sin subestimar la capacidad mimética del hombre para incorporar lo que la institución social le ofrece. Ésta también jugará un rol fundamental en el proceso de socialización y formación del individuo, pero no logrará clausurar al individuo en un marco de determinaciones fijas, sino que será confrontada por un impulso de rechazo que surge en el psiquismo del individuo, hacia todo producto social.

Emiliano ALDEGANI y Mónica MAISTERRENA (2016) Tensiones conceptuales entre la identidad y la alteridad en la formación del individuo social. Revista DIFERENCIA(S). Nº2. Año 2. Mayo 2016. Argentina, pp. 147-167.

Emiliano ALDEGANI es doctor en Filosofía (Universidad Nacional de la Plata) con un trabajo presentado en 2016 titulado "Ontología y política. Análisis y observaciones de la filosofía de Cornelius Castoriadis". Profesor en la Universidad de Mar del Plata (Argentina) en las cátedras de Ética y Metafísica, y becario posdoctoral de CONICET (Consejo Nacional de investigaciones Científicas y Técnicas). Es Editor en Jefe de Revista Prometeica (DOI: 10.24316/), que plantea un diálogo de la Filosofía con las demás ciencias; además de ser una publicación académica que cumple con los estándares, es un espacio de intercambio abierto al diálogo interdisciplinario, el debate y la difusión del trabajo de distintos especialistas del mundo. En el siguiente enlace pueden consultarse sus publicaciones e intervenciones en congresos: http://bit.ly/2qz7Inj


jueves, 28 de septiembre de 2017

Ya está nuestro libro AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA

Acaba de salir nuestro nuevo libro, que se presentará en Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa) el 10 de octubre de 2017 a las 19:00, presentación organizada por la Fundación Anselmo Lorenzo (FAL) junto con la CNT de Gipuzkoa (aquí los detalles).

Aquí os dejamos algo más información sobre el libro:

AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA.
Contruyendo colectivamente lo común en el disenso.

Coordinan: Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Sandra Viviana Sánchez

Publicado por VOLAPÜK EDICIONES, UNILCO-espacio nómada, el Seminario de Ilusionistas Sociales (UPV/EHU),  y Colectivo de Ilusionistas Sociales.



El libro está dividido en 4 partes: Preámbulo (cosas necesarias para empezar el libro), Ambulando (desarrollo teórico-temático), Nomadeando (desarrollo experiencial) y Epiámbulo (cosas necesarias para no quedar atrapad@s-para salir del libro). Las partes son introducidas por dibujos de Nahia Delgado y poemas de Sandra Viviana Sánchez. Estas 4 partes están precedidas por un Zaguán de Sergio Higuera.

En los artículos del libro participan académic@s, activistas y gente de América y Europa. Conjugamos a gente muy conocida en lo académico y en el activismo, con otra gente desconocida orgullosa de su experiencia y/o de su reflexión...

El título recoge parte de los temas tratados, otros son:
las culturas populares, el desempoderamiento, el ilusionismo social, la participación (infantil, juvenil, comunitaria...), la convivialidad, la propiedad social, políticas de esperanza, el movimiento jornalero, 15M, oc[k]upación, el zapatismo...

Os dejamos aquí el índice para ir abriendo boca:

ÍNDICE 

Zaguán. Sergio Higuera.

PREÁMBULO

La autogestión como inmediatez. Emmánuel LIZCANO.
«Flores salvajes». Reflexiones sobre el principio de autonomía. Claudio ALBERTANI.
Comunes contra y más allá del capitalismo. George CAFFENTZIS y Silvia FEDERICI.
Culturas populares. UNILCO-espacio nómada.
Desempoderamiento: Una nueva introducción. Javier ENCINA y Mª Ángeles ÁVILA.
Participando con y desde la gente. Algo más que una introducción. Javier ENCINA, Mª Ángeles ÁVILA y Otr@s.

AMBULANDO

El Hombre contra la gente. Agustín GARCÍA CALVO.
Nada para el pueblo pero sin el pueblo. Jesús IBAÑEZ.
Cruzar el Rubicón. Ruyman RODRÍGUEZ.
La participación de la infancia: entre el adultocentrismo y el infantocentrismo, la cooperación. Siu LAY-LISBOA y Manuel MONTAÑÉS.
Haciendo/pensando/sintiendo formas de autogestión desde el ilusionismo social. Javier ENCINA, Mª Ángeles ÁVILA y Ainhoa EZEIZA.
El humanismo radical de Iván Illich. Anarquismo y convivialidad. Braulio M.E. HORNEDO.

NOMADEANDO

Sobre la autorregulación social: imágenes, posibilidades y límites. Apuntes en torno a la propiedad social. Raquel GUTIÉRREZ AGUILAR.
Políticas de la esperanza: políticas de vida-políticas poéticas más acá del capitalismo y el estado. Patricia BOTERO, Liliana MÁRQUEZ, Lukas DUQUE, Liliana PILLIMUÉ y Sergio ROJAS.
El movimiento jornalero y su lucha por la tierra. Néstor SALVADOR y Curro MORENO.
Participación y cultura política desde organizaciones populares urbanas juveniles en Bogotá D.C. Sandra Viviana SÁNCHEZ.
«Indignados decimonónicos»: Pervivencia y evolución de los postulados kropotkinianos en el 15-M . Javier COLODRÓN.
Un día en «La Esperanza». La comunidad «LA ESPERANZA».
Casco Viejo de Vitoria-Gasteiz: ¿De la práctica de la autogestión colectiva a la Comunidad Vecinal autogestionada? KUTXIKOTXOKOTXIKITXUTIK.
Los trabajos colectivos como bienes comunes material/simbólicos. Raúl ZIBECHI.

EPIÁMBULO

Entre la luz y la sombra. ex-Subcomandante MARCOS/Subcomandante Insurgente GALEANO
Primeros balbuceos para un libro sobre desempoderamiento comunitario. Javier ENCINA, Ainhoa EZEIZA, Begoña LOURENÇO, Nayeli MORENO, Felícitas OVALLE y Carmen PÉREZ ARAUJO

Puedes ver el Zaguán, la contraportada  el indice en pdf en este enlace  https://drive.google.com/drive/folders/0B2icLDdBvGUOMW1WT1E2MExMbkE?usp=sharing

Aquí el vídeo que hemos preparado para las presentaciones: