lunes, 19 de marzo de 2018

Anarquismo en Argentina. Una pequeña introducción

El anarquismo argentino fue, desde sus comienzos (desde la década de 1880 y hasta los ’30), un movimiento predominantemente obrero, basado en el prolteriado urbano. Los primeros anarquistas en Argentina eran inmigrantes italianos y españoles, con experiencia en actividades anarquistas en sus países de origen. Algunos de ellos habían huído de la persecución policial y, al momento de su llegada al país de asilo, gozaron de una completa libertad de acción, aunque tuvieron una limitada capacidad de influencia. Fue el activismo de Errico Malatesta, un referente del anarquismo mundial de posturas anarco-comunistas que vivió en el país entre 1885 y 1889, las que le dieron mayor vida al anarquismo en Argentina. Durante su estadía, ayudó a acercar a pesar de las diferencias a los diferentes círculos comunistas anárquicos: por un lado, a quienes se oponían a relacionarse con las organizaciones sindicales y, por el otro, a los que estaban a favor de militar en el seno de los sindicatos...

Entre fines del siglo XIX y comienzos del XX llegaron con la inmigración masiva los primeros activistas. Lograron una aceptación muy grande en el proletariado porque además desarrollaban una intensa vida política con inserción territorial. Fundaban bibliotecas populares y teatros, realizaban actividades para niños y para el poco tiempo de ocio que las jornadas laborales permitían, daban conferencias, editaban libros y periódicos obreros en varios idiomas -como La protesta Humana o La voz de la mujer-. Es decir, en términos culturales el anarquismo no tuvo rivales.

La corriente anarquista fue hegemónica dentro del movimiento obrero, en términos ideológicos y políticos. Eran sumamente combativos y conmemoraban los primeros de mayo como una jornada de lucha. Su inserción en sindicatos propició que en 1901 se funde la Federación Obrera Regional Argentina (FORA)...

A mediados de la década de 1910 comienza a decaer y para 1930 el anarquismo pierde fuerza. Las principales causas fueron las leyes de Defensa y de Residencia, la fuerte represión estatal y la competencia por parte de otras corrientes de izquierda que sí cultivaban aspiraciones parlamentarias -como el Partido Socialista, o el Partido Comunista-, que son contemporáneos al nuevo escenario que surge a partir de la Ley Sáenz Peña.

El anarquismo argentino en los años veinte. Tres momentos en el conflicto entre La Protesta y La Antorcha
http://www.idaes.edu.ar/papelesdetrabajo/paginas/Documentos/03_1_Art%C3%ADculo_Luciana_Anapios.pdf

La FORA: Ideología y trayectoria del movimiento obrero revolucionario en la Argentina
https://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/9428-libro-la-fora-ideologia-y-trayectoria-del-movimiento-obrero-revolucionario-en-la-argentina.html 


Hechos y comentarios y otros escritos. Anarquismo en Buenos Aires (1890-1915)
https://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/4604-hechos-y-comentarios-y-otros-escritos-anarquismo-en-buenos-aires-1890-1915-libro.html

Cultura y política libertaria en Buenos Aires 1890-1910
http://www.pdfhumanidades.com/sites/default/files/apuntes/Suriano%2C%20Anarquistas%20p.%2033%20a%2073%20y%20255%20a%20297.pdf

Las ideas libertarias y la cuestión social en el tango

Sobre la prensa
http://historiapolitica.com/datos/biblioteca/anarquismocomparado_fernandez%20cordero.pdf

Sobre la educación anarquista en Argentina
https://es.scribd.com/document/344804757/Anarquismo-Educacion-y-Costumbres-en-La-Argentina-de-Principios-de-Siglo-Dora-Barrancos 

COMUNAS:Los anarquistas de Cerro Negro
http://periodicoellibertario.blogspot.com.es/2016/08/argentina-la-comuna-anarquista-que.html


Algunas Organizaciones Anarquistas Argentinas:

Biblioteca Ghiraldo
http://bibliotecaalbertoghiraldo.blogspot.com/
FLA El Libertario(Federación Libertaria Argentina), con una breve historia del anarquismo en Argentina
http://www.libertario.org.ar/home.html 
Acción Socialista Libertaria
https://www.facebook.com/Acci%C3%B3n-Socialista-Libertaria-199187617165950/
Matanza VIVA 
https://www.facebook.com/Matanzavivacomunicacion/ 
Juanito Laguna 
https://www.facebook.com/juanito.laguna.9883
Madre Selva Editorial
https://www.facebook.com/Madreselva-Editorial-1443062292613505/
Virginia Bolten: Sociedad de Resistencia Zona Oeste
https://www.facebook.com/VirginiaBoltenSdR/ 
Organízate y Lucha (de la Sociedad de Resistencia –FORA- en Mendoza) http://socderesistenciamza.blogspot.com/ 
Federación Obrera Regional Argentina FORA
http://fora-ait.com.ar/blog/ 
 

domingo, 4 de marzo de 2018

Interacciones con AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA



El martes 10 de octubre de 2017 recibimos los ejemplares calentitos de la imprenta Ulzama Digital y esa misma tarde hicimos la presentación en Koldo Mitxelena Kulturunea (Donostia/San Sebastián) en el marco de nuestras Jornadas "ENTRELAZANDO SABERES" , luego fue en La Orotava (Tenerife) -La Cafebrería-, en Las Palmas de Gran Canaria -Café d'espacios-, en Aranjuez dentro de las VI Jornadas de Enseñanza e Intervención Social de la CNT, en Alcalá de Henares -Librería Diógenes-, en Guadalajara -El Rincón Lento-, en Sevilla -Lanónima-, en Jerez (Cádiz) -CNT-, en Granada -Biblioteca Social Hnos. Quero-, en Madrid -LaMalatesta-, en Donostia -Kaxilda-, y para abril en Donostia en la Azoka kulturala





Como veis lugares muy variados donde hemos conocido a mucha gente, que desde el pensar, desde el hacer y desde el sentir nos hemos encontrado y compartido, en espacios y tiempos de taller, y también de paseos y cervezas... Hemos decidido que cuando vamos a un sitio no sea soltar una charla, por eso el formato es taller, y quedarnos más de un día para poder conocer, charlar, hacer la comida junt@s o lo que se tercie. Eso lo decidimos con el primer libro de la tetralogía: SIN PODER, del que llevamos 30 presentaciones... Y donde comenzamos esta relación tan fructífera con Sergio de Volapük


Para terminar queremos compartiros una reseña y una entrevista del libro...

Sobre la reseña, que salió ayer en el diario Público, en la revista asociada El Asombrario & Co., y que fue escrita por Rubén Caravaca Fernández, con el título: Autogestión, lo libertario como alternativa ante modelos que fracasan, aporta nuevos matices.

La entrevista firmada por Cazarabet nos sumerge de forma exhaustiva en el universo de la autogestión y la autonomía..

Para seguir compartiendo os dejamos un vídeo que hemos puesto en algunos talleres (dependiendo de la dinámica que se ha ido creando) y la reseña inicial del libro

Bueno, que nos seguimos encontrando en la calle, para convivir en la alegría del encuentro y de las luchas compartidas, besos y abrazos

domingo, 14 de enero de 2018

Autogestionando la salud desde el ilusionismo social con ayuda de plantas medicinales y microdosis

Cuando hablamos de Salud nos vienen a la cabeza palabras como enfermedad, vida/muerte, higiene, alimentación, descanso, ejercicio físico, medicamento, virus, bacterias, vacunas,pastillas, medicina, farmacia, aire puro, hospital... 

Ha pasado que el llanto se convierte en palabras, 
ha pasado que sangre se convierte en palabras, 
ha pasado que un hombre se convierte en palabras, 
palabras, palabras, palabras a granel. 
Silvio Rodríguez 

Desde el ilusionismo social trabajamos con y desde la gente desde una perspectiva dialéctica, apoyada en la complejidad de 2ª orden. Podríamos esquematizarla con: tesis/antítesis/apertura (disenso), que nos abren a nuevas tesis que podrán llevarse a cabo mediante procesos de ayuda mutua y construcción colectiva que generarán nuevas antítesis que provocarán nuevas aperturas... Esto genera procesos de autoorganización que transforman el papel de observador en sujeto, mediante una continua autonomía/interdependencia. Estas continuas aperturas van construyendo un sujeto en liberación, que va autogestionando su vida cotidiana en armonía con el entorno social y natural, lo que le pone en disposición de trabajar en su comunidad y de deconstruir el consumo masivo, depredador de los recursos socionaturales, mediante el decrecimiento. Para poder encontrar la armonía con el entorno social y natural no basta con que nos encerremos en el entorno inmediato y conseguir la armonía, podemos empezar por ahí a veces porque nos resulte más fácil; pero más tarde o más temprano tendremos que trabajar el equilibrio con el resto de entornos, porque si no, todo se viene abajo por la interconexión que existe a nivel macrolocal. Exactamente lo mismo podemos decir al revés: es insostenible trabajar el equilibrio con entornos macrolocales si a partir de un momento no trabajamos el entorno más cercano... Para ello es necesario entrelazar los saberes populares y los conocimientos científicos, de forma horizontal; sin prevalencias, ni juicios a priori... 

Para seguir profundizando goo.gl/S7Sqah

En la actualidad los servicios médicos que supuestamente presta el estado son deficientes e inaccesibles, proliferan los «medicamentos similares o genéricos» y el aumento de clínicas privadas de alto costo. Según cifras de la Cámara Nacional de la Industria Farmacéutica, CANIFARMA (México), esta industria aportó al PIB en el 2015, el 3.1%, constituyéndose como la quinta actividad de la economía nacional. Esto demuestra que al estado le interesa seguir manteniendo y aumentando el número de enfermos en el país, que se mantengan dependientes de sus instituciones y sigan aportando grandes cantidades de dinero. Por eso se hace indispensable la reflexión sobre la privatización y el despojo que se sufre de la salud actualmente, es necesario generar la lucha política por la libertad de la disposición de nuestros cuerpos y de las prácticas autónomas de prevención y curación de la salud. Esta reflexión personal sobre la salud, es en base a casi dos décadas ocupada por encontrar estas formas que nos permitan accionar esas vidas que queremos vivir y no aquellas que nos imponen. Al adentrarme más a este campo de la salud y la medicina tradicional, sentí la necesidad por supuesto de conocer primero mi cuerpo y cómo funciona y siente. Algo que desde el principio me dejan claro estas experiencias es que, una sola no lo es, sino con los demás, es decir cada cuerpo es semejante y diferente a la vez, entonces no puedo lograr una total autonomía de mi cuerpo sin la de los demás. Por lo que para poder aprehender y reproducir nuevas formas de prevención y de curación alternas, es necesario organizarse con un grupo de individuo/as, colectivo, barrio o comunidad que lo retroalimente constantemente y así puedan seguir creciendo y expandiéndose. 

 
Para seguir profundizando https://goo.gl/YbCaEf

Muchos años estuve realizando talleres con el objetivo de recuperar el uso de las plantas medicinales en México, y de aprender a reconocer nuestras enfermedades para poder preparar el medicamento necesario y no depender del diagnóstico de un doctor y de los medicamentos alópatas. La técnica utilizada ha sido la microdosis, fórmula creada por el doctor Eugenio Martínez en la Universidad de Zacatecas, México. La microdosis es un tratamiento económico y accesible, libre de efectos colaterales o toxicidad; por ese motivo ha suscitado un interés a nivel mundial. La teoría que se maneja, la cual explica la efectividad de este sistema de tratamiento, es que existe un mecanismo neurohormonal a partir de las papilas gustativas como sitio de acción, que desencadena la producción de respuestas corporales en los sitios de desequilibrio (enfermedad) por intermedio del hipotálamo y otras formaciones cerebro-glandulares. Desde un inicio, Eugenio Martínez planteó la técnica de la microdosis sin fines de lucro, como herramienta para la autogestión comunitaria de la salud, y como un saber abierto a la participación de cualquier persona: “El desarrollo de los trabajos con Microdosis en nuestro país y en otros -básicamente Cuba- sigue un ritmo geométrico: cada médico académico, cada médico indígena, cada promotor de salud, se ha erigido en INVESTIGADOR, y sus trabajos trascienden en las reuniones que se realizan periódicamente. En cada encuentro regional o nacional, en el que asisten representantes de promotores de salud, escuchamos sus experiencias y testimonios, siendo algo interesantísimo; medimos la capacidad del pueblo cuando trata de recuperar la salud de los enfermos; es tan variada e innumerable la referencia de acontecimientos que es materialmente imposible seguir el paso de estos. Es deseable el momento en que sin prisas ni limitaciones, nos sentemos tranquilamente a revisar todo, a diseñar el método que permita referir los descubrimientos, los trabajos, los fracasos y lograr la forma de compartirlos con todos los interesados. El conocimiento de las propiedades de las plantas medicinales, originado en los ancestros de nuestras generaciones, aflora inevitablemente a cada paso, se une a los hallazgos de los químicos y farmacólogos modernos; aprovechamos la información múltiple y variada, reducimos las dosis y tratamos de comprobar la efectividad de las gotas en los pacientes; todo ello sin espíritu de lucro; evitando efectos indeseables y sin poner en peligro la vida. El aprendizaje para la preparación de las microdosis y para su utilización es muy sencillo, accesible a todos los interesados en un lapso muy breve: Lo ideal es organizar el trabajo en equipo y solicitar el apoyo de los conocedores en determinados campos” (Eugenio MARTÍNEZ y Maricela VILLALTA,1998, pp. 15-17). 



Un taller gratuito que dimos en Las Comadres (Sevilla) 
 
Taller de microdosis from ILUSIONISMO SOCIAL on Vimeo.

Para completar un trabajo que hicimos en Jiutepec, Morelos (México)
BENDITA AGUA: Caminando y Reciclando from Mediaciones Sociales on Vimeo.



sábado, 16 de diciembre de 2017

Construyendo lo común desde la autogestión la autonomía y la interdependencia



UNA PERPECTIVA ANARQUISTA DE LA AUTOGESTIÓN. Nelson Méndez y Alfredo Vallota

MARXISMO Y AUTOGESTIÓN. Javier Encina

HACIENDO/PENSANDO/SINTIENDO FORMAS DE AUTOGESTIÓN DESDE EL ILUSIONISMO SOCIAL. Javier Encina, Mª Ángeles Ávila y Ainhoa Ezeiza 

AUTOGESTIÓN DE LA VIDA COTIDIANA. Javier Encina y Mª Ángeles Ávila

AUTONOMÍA: LA COLETA DEL BARÓN DE MÜNCHHAUSEN. Nicolás González Varela

INTERDEPENDENCIA Y AUTONOMÍA. Javier Encina y Mª Ángeles Ávila

JERARQUIA, HETARQUIA, POLIARQUIA Y ANARQUIA. Jose Angel Bergua

EN TORNO A LA DEFINICIÓN DE LA AUTOGESTIÓN COMUNITARIA. Omar Guzmán y Otras

LA AUTOGESTIÓN SOCIAL EN LA PRÁCTICA COMUNITARIA: ENCUENTROS, RESISTENCIAS Y PARTICIPACIÓN. Alejandro Montero

EDUCARSE EN LA CULTURA DE LA AUTOGESTIÓN: APORTES SOBRE EL APRENDIZAJE COLECTIVO. Ana Inés Heras

AUTOGESTIÓN PEDAGÓGICA. George Lapassade

EL DESEMPODERAMIENTO. VIVIENDO LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO MUNDO SIN PODER. Javier Encina y M. Ángeles Ávila

LA COOPERATIVA DE AGRICULTURA ECOLÓGICA "LA VERDE". VILLAMARTÍN (CÁDIZ). Concepción Becerra Gómez

AUTOGESTION Y RECUPERACIONES DE TIERRAS MAPUCHES EN EL SUR DE CHILE. Raul Molina O

EL SOBRADILLO.LOS JÓVENES DEL BARRIO. CÓMO SE INICIA EL PROCESO (STA CRUZ DE TENERIFE). Jose Socas y Noelia Sánchez

SOLARES...QUÉ LUGARES TAN GRATOS PARA CONVERSAR. APUNTES SOBRE LA REHABILITACIÓN RELACIONAL EN EL BARRIO DE LAS ADELFAS (MADRID). José Luis Fernández Casadevante y Alfredo Ramos

CULTURAL Y POLÍTICO: EL FEMINISMO AUTÓNOMO EN LOS ESPACIOS AUTOGESTIONADOS. Gracia Trujillo

PAIDEIA, ESCUELA LIBRE, 15 AÑOS DE EDUCACIÓN ANTIAUTORITARIA. Colectivo paideia


La Casika from Mediaciones Sociales on Vimeo.

Y mucho más en nuestro nuevo libro

jueves, 14 de diciembre de 2017

Estructuralismo vs autogestión de la vida cotidiana

¿Se puede transformar la sociedad desde las estructuras? El estructuralismo ha hecho mucho daño a la autogestión de la vida cotidiana, a la transformación social, y hoy lo estamos pagando...

Los defensores de las estructuras, los que han impuesto que todo pase por ahí..., los que te señalan con el dedo estigmatizándote como descomprometido, los que han tenido una política de tierra quemada; provocando el consentimiento en la gente a cambio de la promesa del Bienestar, del Futuro, usando como arma el Estado Protector (Padre celoso).

Los defensores de las estructuras dicen que si se puede transformar la sociedad, pero que hay que dejar funcionar a las estructuras; mediante el consenso... Creando un monocultivo que destruye los cultivos sociales, convirtiendo todo en un erial de consentimientos estructurales... Y cuidado si te revelas porque te quedas sin educación, salud, prestaciones, pensiones...

La única posibilidad es la autogestión de la vida cotidiana, esta puede incluir estructuras débiles, efimeras, desmontables, etc..., pero no puede depender de ellas. La complejidad de la vida no se puede encerrar en estructuras permanentes.

Para profundizar en la autogestión de la vida cotidiana este artículo: HACIENDO/PENSANDO/SINTIENDO FORMAS DE AUTOGESTIÓN DESDE EL ILUSIONISMO SOCIAL. Javier Encina, Mª Ángeles Ávila y Ainhoa Ezeiza http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=824, que es parte de nuestro libro: AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Contruyendo colectivamente lo común en el disenso
http://ilusionismosocial.blogspot.com.es/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html 

Nos despedimos con algo de música

domingo, 12 de noviembre de 2017

Presentaciones del libro Autogestión, Autonomía e Interdependencia en Aranjuez, Alcalá de Henares y Guadalajara

Después de estos días en las jornadas de Donostia-San Sebastián, en La Cafebrería de La Orotava (Tenerife) y en Café d'espacios de Las Palmas (Gran Canaria), y en diversas actividades formactivas, entre los días 18 y 21 de noviembre vamos a estar presentando nuestro libro Autogestión, Autonomía e Interdependencia en Aranjuez, Alcalá de Henares y en Guadalajara:

  • Aranjuez: sábado 18 a las 12:00 en la CNT, dentro de las VI Jornadas de Enseñanza e Intervención Social
  • Alcalá de Henares: lunes 20 a las 19 en la Librería Diógenes
  • Guadalajara: martes 21 a las 19:30 en El Rincón Lento
Os dejamos aquí los carteles de los eventos, y también este enlace con más información sobre el libro.

Cartel de las jornadas de Aranjuez


Cartel de la presentación de Alcalá de Henares


Cartel de la presentación en Guadalajara

martes, 24 de octubre de 2017

Escuela, Poder y Entorno

Ya comenzamos las III Jornadas Internacionales del Seminario de Ilusionistas Sociales (http://www.ehu.eus/es/web/ism/ism17), y tras la sesión de ayer sobre educación y autonomía desde la perspectiva de la Filosofía, hoy hablaremos de la escuela desde la Pedagogía.

Partiremos el debate desde un formato poster, para que las personas participantes puedan hablar con cercanía con cada ponente. Vamos a colocar tres posters para trabajar en tres grupos e ir hablando de los temas con el poster como excusa. Después del descanso, abriremos el debate para ir encontrando vínculos y disensos entre las tres posiciones presentadas.

1º POSTER: Poder, escuela y entorno: De la experiencia a la reflexión. Nora BARROSO y Nekane MARTIARENA. Proyecto Haziak.

El Proyecto Haziak (http://www.haziak.eus/) tiene como objetivo voltear las relaciones de poder y los desequilibrios convivenciales que se dan entre los miembros de la sociedad; en esta propuesta, las niñas y niños son l@s protagonistas pero entrelazando siempre la participación de docentes y educador@s con familias y ciudadan@s, la educación formal y la no formal.

Nos interesa particularmente cómo trabajan partiendo de la reflexión en torno al poder y vinculando la escuela y su entorno con la creación, la creatividad y la reflexividad.


2º POSTER: Poder y escuela. Pedagogía libertaria. Ani PÉREZ RUEDA. Universidad Autónoma de Madrid (UMA).

Aunque la pedagogía libertaria es una perspectiva muy valiosa, ha sido acallada por el Poder de forma insistente. De hecho, algunos principios de la pedagogía libertaria están presentes en diversas iniciativas educativas, en muchas ocasiones no se menciona que proceden de esta perspectiva y se modifican sus objetivos.

Estos son los principios de la pedagogía libertaria: ANTIAUTORITARISMO, AUTOGESTIÓN, EDUCACIÓN INTEGRAL, SOLIDARIDAD Y AYUDA MUTUA y COEDUCACIÓN.

3º POSTER: Escuela centrífuga. Ainhoa EZEIZA, Seminario de Ilusionistas Sociales (UPV/EHU).

Desde nuestra perspectiva, la escuela solo tendrá valor para la comunidad si es centrífuga, es decir, si va girando de dentro hacia afuera. Ante la escuela dominante, hay dos posiciones principales: crear escuelas alternativas o desescolarizar. Ambas perspectivas son problemáticas, ya que solo unas élites sociales pueden acceder a ellas. Con la escuela centrífuga, en cambio, proponemos la flexibilización de estructuras de las escuelas actuales, para ir hacia su desinstitucionalización y poner en valor el resto de espacios educativos no escolares.