tag:blogger.com,1999:blog-6886362753069747032024-02-19T03:22:59.980+01:00ilusionismo socialLo que llamamos ilusionismo social: es una forma de hacer/pensar/sentir que se basa en la dimensión dialéctica, tiene como punto de partida las metodologías participativas (especialmente la IAP) y se desarrolla en el trabajo con las culturas populares. Como eje central tiene la dinamización y generación de mediaciones sociales deseadas en los espacios y tiempos cotidianosilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.comBlogger162125tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-43601041737248703452023-10-15T13:24:00.006+02:002023-10-15T13:24:27.758+02:00Taller online "Complejidad y caos creativo"<p>Como parte del <a href="https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51" target="_blank">Curso en Participación Comunitaria (online)</a> y <a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2023/09/curso-en-participacion-comunitaria.html" target="_blank">II Jornadas de Educación Común, Cuidados y Protección de la Vida (Ciudad de México / online)</a>, este lunes, 16 de octubre, realizaremos nuestra tercera sesión online, en esta ocasión sobre complejidad y caos creativo.</p><p><b>COMPLEJIDAD Y CAOS CREATIVO</b></p><p>Lunes, 16 de octubre · 19:00 – 21:00 (zona horaria: Madrid). 11:00 – 13:00 (zona horaria: America/Mexico_City)</p><p>Enlace de la videollamada: <a href="https://meet.google.com/utv-usbv-xds" target="_blank">https://meet.google.com/utv-usbv-xds</a></p><p>Cualquier duda, con confianza nos dicen, escribiéndonos a: </p><p>emiliano.urteaga@uacm.edu.mx / ilusionismosocial@gmail.com</p><p>Hemos pedido también que nos envíen un pequeño formulario que nos sirve sobre todo para integrarles en la lista de correos, aquí: <a href="https://forms.gle/pAG3yUa7Q7r8A8Ps7" target="_blank">https://forms.gle/pAG3yUa7Q7r8A8Ps7 </a></p><p>Este taller se corresponde con el Tema 9 del curso Participación comunitaria, que puedes encontrar abierto, gratuito y online en el siguiente enlace: <a href="https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51&section=9" target="_blank">https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51&section=9</a></p><p>Tanto el curso online como todos los talleres de esta jornada son<b> ABIERTOS, GRATUITOS Y DE PARTICIPACIÓN LIBRE.</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW9dSBBIvr-Yq-FGsbQdzuRLH7oJ-wCdn65zdzZKAZvc1UiKcgpqQEkQoWSVfY1Vh-jyR_t1LSMw-8RlArk7JWNP3GmHUqumOaLH2_dEO7FXSWEEsdwr1NhQokFQLQWb2YykIKakqzZ0BhiwXIE8zLW2Ree5Tpmkz-JJfxV83BwinkBSc0ZyGz1kWkqrm9/s1023/Taller%20online%20complejidad%20y%20caos%20creativo.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1023" data-original-width="810" height="527" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW9dSBBIvr-Yq-FGsbQdzuRLH7oJ-wCdn65zdzZKAZvc1UiKcgpqQEkQoWSVfY1Vh-jyR_t1LSMw-8RlArk7JWNP3GmHUqumOaLH2_dEO7FXSWEEsdwr1NhQokFQLQWb2YykIKakqzZ0BhiwXIE8zLW2Ree5Tpmkz-JJfxV83BwinkBSc0ZyGz1kWkqrm9/w417-h527/Taller%20online%20complejidad%20y%20caos%20creativo.jpeg" width="417" /></a></div><br /><h4 style="text-align: left;">MATERIALES PARA LA SESIÓN</h4><p>A lo largo de la sesión, iremos compartiendo algunos materiales para facilitar el debate y para profundizar. Aquí algunos de estos materiales:</p><p></p><ul style="text-align: left;"><li>La introducción del artículo sobre educaciones y complejidad que publicamos en 2018</li><li>Un vídeo introductorio</li><li>Una presentación sobre la complejidad, con algunos enlaces para profundizar</li><li>Ilustraciones relacionadas con la temática que probablemente comentaremos en el curso</li><li>Tabla sobre epistemologías en Ciencias Sociales</li><li>Enlace para descargar los seis tomos de la obra "El Método", de Edgar Morin.</li></ul><p></p><p>Os mostramos estos recursos a continuación.</p><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>EDUCACIONES Y COMPLEJIDAD</b></p><p style="text-align: right;">Ainhoa EZEIZA y Javier ENCINA</p><h4 style="text-align: left;">La complejidad</h4><p>Complejidad, estar tejido junto; cualquier esfuerzo por separar bruscamente esa unión llevará a convertir lo que está tejido junto en algo inservible, incomprensible (queda simple o complicado). En la almazuela, es justo al revés (desde lo sencillo se llega a lo complejo): se unen trozos de diversos tejidos para llegar a una colcha, un chaleco, un mantel, un abrigo…, y cuando deja de hacer falta, se separa con cuidado (respetando las unidades) y se une de otra forma (tal vez incluyendo algún trozo más, descartando algún otro), para tener lo que nos hace falta en la siguiente estación (efímero frente a permanente).</p><p>“Si el conocimiento existe es porque es organizacionalmente complejo. Esta organización compleja, a la vez cerrada y abierta, dependiente y autonoma, es la que puede construir traducciones a partir de una realidad sin lenguaje (…) El reconocimiento de esta complejidad (…) requiere el recurso a un pensamiento complejo que pueda tratar la interdependencia, la multidimensionalidad y la paradoja” Edgar MORIN (1999a:250-251).</p><p>Para comprender la complejidad, hay que traer a la actualidad la paradoja sobre lo uno y lo múltiple que desde hace 2500 años ronda nuestras cabezas. Para Heráclito, y en cierta manera también para Zenón, tanto lo uno y lo múltiple como lo uno y su contrario, son interdependientes, no pueden existir sin el otro, ese otro es el que les da sentido, y cuando parece que va a terminar el razonamiento o proceso, este vuelve a empezar. Si entendemos lo múltiple como la totalidad, esto estaría muy cercano al principio hologramático (ver el todo y las partes, al mismo tiempo y en interrelación, de tal manera que lo uno puede verse en el todo y viceversa).</p><p>(...)</p><p>Las culturas populares, al ser formas de vida que no pueden ser explicables sin sentirlas/hacerlas/pensarlas en los espacios y tiempos cotidianos, siendo generadas por repetición creativa, son una expresión clara del concepto de complejidad. Como plantea Edgar MORIN (1999b:16-17) “las unidades complejas, como el ser humano o la sociedad, son multidimensionales; así el ser humano es a la vez biológico, psíquico, social, afectivo y racional. La sociedad comporta dimensiones históricas, económicas, sociológicas y religiosas... El conocimiento pertinente debe reconocer esta multidimensionalidad e insertar en ella sus informaciones (…). El conocimiento pertinente debe afrontar la complejidad. Complexus significa lo que está tejido junto; en efecto hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo”. </p><p>Son las culturas populares las que tienen capacidad de transformar: la diversidad y la horizontalidad, unidas a la capacidad de adaptación, de resistencia y del disfrute de la vida cotidiana, son potenciales generadores de procesos comunitarios de transformación. Las culturas populares recuperan y revitalizan saberes colectivos que, junto a los intercambios, trueques espontáneos, cultivos sociales, apoyos mutuos, vínculos afectivos, desaprendizajes y apertura a nuevos aprendizajes... constituyen una fuente inagotable de conocimientos, acciones y sentires.</p><p><br /></p><p><i>Extraído de:</i></p><p>Ezeiza, A. y Encina, J. (2018). Educaciones y complejidad. En J. Encina, A. Ezeiza y E. Urteaga (Coord.), Educación sin propiedad (pp. 21-31). Volapük. <a href="https://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/4591/mod_resource/content/2/educaciones_complejidad.pdf" target="_blank">https://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/4591/mod_resource/content/2/educaciones_complejidad.pdf</a></p><p><br /></p><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/eGKhGMMFjb4?si=z8QWFDdm1zo4FLGA" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p><p><br /></p><p>Presentación "Complejidad y caos creativo", con enlaces para profundizar:</p><p><a href="https://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/9666/mod_resource/content/3/complejidadcaoscreativo.pdf" target="_blank">https://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/9666/mod_resource/content/3/complejidadcaoscreativo.pdf</a></p><p><br /></p><h4 style="text-align: left;">ILUSTRACIONES, GRÁFICOS Y TABLAS DE LA SESIÓN</h4><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLljCEmckRO7dxq2OVvvv9Txo5qV8vlhIe4Iq_pdqiD9aZTEE6cnpCLOyfP20w5I1tMvPBCg88eBglX-lggLnIfVEGYs0tSRJp3eiR55_aex4hxDPWW-rRtVUVKB5tvL_SixdttHHs-bin70T4vR5lu1DPeEeHGbXsRZh_r40-n7AzvYU2AmRf7IRARcKX/s1102/dialecticaycomplejidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="826" data-original-width="1102" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLljCEmckRO7dxq2OVvvv9Txo5qV8vlhIe4Iq_pdqiD9aZTEE6cnpCLOyfP20w5I1tMvPBCg88eBglX-lggLnIfVEGYs0tSRJp3eiR55_aex4hxDPWW-rRtVUVKB5tvL_SixdttHHs-bin70T4vR5lu1DPeEeHGbXsRZh_r40-n7AzvYU2AmRf7IRARcKX/w584-h438/dialecticaycomplejidad.jpg" width="584" /></a></div></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjofzVcOFXZ5j5lPK6C-Ac1uZDulNuPqYmh3tqtqxZRErfNH4MqwwTKp4pgKMbYjFOj6kuvdnMlhcrCqYaXUmFdQnq5pb0_rzu6QnYGA0H_DmVIQvC7SAUKCYsqGKeCdEnTMBk6xOW5TYa1dd_Zu4dDp1gxIxCHzUVdvJtmgEZO23pW2ZyfeTy5wZFV5WaQ/s1362/ILUSIONISMO%20SOCIAL%20javier%20encina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="906" data-original-width="1362" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjofzVcOFXZ5j5lPK6C-Ac1uZDulNuPqYmh3tqtqxZRErfNH4MqwwTKp4pgKMbYjFOj6kuvdnMlhcrCqYaXUmFdQnq5pb0_rzu6QnYGA0H_DmVIQvC7SAUKCYsqGKeCdEnTMBk6xOW5TYa1dd_Zu4dDp1gxIxCHzUVdvJtmgEZO23pW2ZyfeTy5wZFV5WaQ/w584-h388/ILUSIONISMO%20SOCIAL%20javier%20encina.jpg" width="584" /></a></div><br /><div><br /></div><p style="text-align: left;"></p><ul style="text-align: left;"><li><a href="https://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/9670/mod_resource/content/1/perspectivasepistemologicas.pdf" target="_blank">Tabla sobre epistemologías en Ciencias Sociales: distributiva, estructural, sociopráxica y dialécitca (de segundo orden).</a></li></ul><p></p><p><br /></p><h4 style="text-align: left;">PARA PROFUNDIZAR</h4><p><a href="https://ilusionismosocial.org/mod/page/view.php?id=1032" target="_blank">Edgar MORIN. El método (para descargar)</a></p><p><br /></p>ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-27019101692231794752023-10-01T10:38:00.007+02:002023-10-01T10:40:54.382+02:00Taller online: "Cómo trabajar con la herramienta historias orales"<p>Como parte del <a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2023/09/curso-en-participacion-comunitaria.html" style="background-color: white; color: #2288bb;" target="_blank">Curso en Participación Comunitaria (online) y II Jornadas de Educación Común, Cuidados y Protección de la Vida (Ciudad de México / online)</a>,<span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 13.2px;"> </span>este lunes, 2 de octubre, realizaremos nuestra segunda sesión online, en esta ocasión sobre historias orales.</p><p><i>[la anterior sesión online, "Participando con y desde la gente", está grabada y la podéis ver en este enlace: <a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2023/09/sesion-online-participando-con-y-desde.html">http://ilusionismosocial.blogspot.com/2023/09/sesion-online-participando-con-y-desde.html</a>]</i></p><p><i><br /></i></p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.2px;"></p><h4 style="text-align: left;">Historias orales</h4>Lunes, 2 de octubre · 19:00<span style="font-size: 13.2px;"> </span><span style="font-size: 13.2px;">–</span><span style="font-size: 13.2px;"> </span><span style="font-size: 13.2px;">21:00 (zona horaria: Madrid). 11:00 – 13:00 (z</span><span style="font-size: 13.2px;">ona horaria: America/Mexico_City)</span><p></p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.2px;">Enlace de la videollamada: <a href="https://meet.google.com/umr-yxqu-qhm" style="color: #2288bb; text-decoration-line: none;">https://meet.google.com/umr-yxqu-qhm</a><br /><br />Cualquier duda, con confianza nos dicen, escribiéndonos a: </p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.2px;">emiliano.urteaga@uacm.edu.mx / ilusionismosocial@gmail.com</p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="font-size: 13.2px;">Hemos pedido también que nos envíen un pequeño formulario que nos sirve sobre todo para integrarles en la lista de correos, aquí: </span><a href="https://forms.gle/pAG3yUa7Q7r8A8Ps7" style="color: #2288bb; font-size: 13.2px; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://forms.gle/pAG3yUa7Q7r8A8Ps7 </a></p><p></p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.2px;">Este taller se corresponde con el <b>Tema 7 del curso Participación comunitaria</b>, que puedes encontrar abierto, gratuito y online en el siguiente enlace: <a href="https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51&section=7" target="_blank">https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51&section=7</a></p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13.2px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2023/09/curso-en-participacion-comunitaria.html" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="537" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjDN9BSaxLALTielq4kyRA26PcihTwRk0GICIFvEryPxqAqZGyYdkn7Nw94Vp9Ts1PNBBekoiOPGtIWCTt3UO4goXYsnsmPta9v7qXuu1nltEHXd-XrPu3QvcgcXExCPtEMHne095WHVFgJr8M-gam7kCQwhsP6oEdglEg37TeQT-TUO-AiJgVqPLpwC8J/w426-h317/II%20JORNADAS%20CARTEL_.jpg" width="426" /></a></div><br /><h3 style="text-align: left;">MATERIALES PARA LA SESIÓN</h3><p>A lo largo de la sesión, iremos compartiendo algunos materiales para facilitar el debate y para profundizar. Aquí algunos de estos materiales:</p><p></p><ul style="text-align: left;"><li>La introducción del artículo sobre historias orales que publicamos en 2020</li><li>Un vídeo introductorio</li><li>Ilustraciones relacionadas con la temática que probablemente comentaremos en el curso.</li></ul><div>Os mostramos estos recursos a continuación.</div><div><br /></div><p></p><div style="text-align: center;"><b>Historias orales como herramienta para la convivencialidad</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div><div style="text-align: right;">Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Nahia Delgado de Frutos</div><div><br /></div><div><b>1. Introducción</b></div><div>Para comenzar este trabajo, situaríamos el punto de partida en mayo del 68 (Samuel, 1984; Zibechi, 2008), un momento histórico que, de forma paralela en diversos lugares del mundo, generó el reconocimiento de nuevos sujetos políticos o sujetos históricos, que hasta entonces no habían sido tenidos en cuenta por parte de la historiografía, dedicada a la Historia de los Grandes Hombres (salvo algunas investigaciones en torno a la Historia del Proletariado o, más específicamente, a la revolución proletaria). </div><div><br /></div><div>Estos nuevos sujetos se definieron en torno a identidades de género (movimiento feminista, reconocimiento de la identidad «Mujer» como sujeto político), de etnia (movimiento indigenista, reconocimiento de la identidad asociada al territorio) y de edad (movimientos juveniles, reconocimiento de la «Juventud» como sujeto). No sorprende que muchas de las personas investigadoras que trabajan con historias de vida o historia oral sean mujeres y jóvenes (Fontana, 1984; Tiago de Oliveira, 2010).</div><div><br /></div><div>Como estos nuevos actores políticos son actores sin Historia y requieren de una historia propia con la que buscar y construir su identidad, y al no existir documentación ni respaldo académico-científico documental, se plantea que esta historia debe emanar de los propios sujetos, dándoles voz, dar voz a los sin voz. Así, se empieza a expandir el uso de testimonios orales, historias de vida, biografías, memorias (individuales, históricas, colectivas…) que ponen el énfasis en hechos individuales, estén o no engarzados en movimientos o en su entorno comunitario. </div><div><br /></div><div>A su vez, historiadoras e historiadores, y también investigadoras e investigadores del campo de la Antropología y la Sociología, que tienen la preocupación por la historia inmediata y por la gente sin historia, empiezan a plantearse trabajar con la historia oral para recabar datos y crear archivos para conocer una parte de nuestra historia que se ha invisibilizado.</div><div><br /></div><div>Este interés viene unido al desarrollo de una ciencia comprometida, alternativa −que pretende ir más allá de la ciencia dominante−, que ve en las fuentes orales la apertura hacia formas de denuncia de situaciones de discriminación y exclusión social (López Guzmán, 2008; Hinojosa, 2012). “En definitiva, persigue reconstruir un presente a partir de unas fuentes orales no coloniales, al margen de la oficialidad, encaminada hacia una estrategia que interrelaciona pasado y presente” (Domingo, Luengo, Luzón y Martos, 2007: 13). </div><div><br /></div><div>Se trataría de empoderar a los sujetos a través del reconocimiento académico-científico de sus opresiones, partiendo de la construcción/reconstrucción/reforzamiento de la identidad oprimida; “uno de los principales campos propicios para la incursión de la historia oral y de la investigación biográfica (…): el estudio de las identidades” (Hinojosa, 2012: 60). Construyen nuevas pertenencias, tal y como señalan Benadiba y Plotinsky (2001), o una comprensión dialéctica que cree una comunidad discursiva (Domingo, Luengo, Luzón y Martos, 2007), o una atribución de valor simbólico a objetos y lugares (Ferreira de Souza, 2012), que desplazan el eje del Hombre/Poder/Nación/Territorio a otras como la mujer, la vida cotidiana, la diversidad étnica, aunque con cierta folklorización o como algo diferencial.</div><div><br /></div><div>El límite de esta perspectiva es que, teniendo todos los ingredientes para provocar la autoestima comunitaria y la transformación, se queda mirando al abismo sin dar el paso.</div><div><br /></div><div>Para ser transformadoras, estas formas de investigación, tendrían que ser dinamizadoras en lo social; sin dinamización no hay construcción colectiva, son un producto más que, aun siendo alternativas, pueden ser asumibles por el Estado y/o el Mercado, ya que se quedan en lo etnográfico, o tal vez en lo etnológico, y promueven el consenso, el consentimiento, la aceptación y/o la sobreexposición o sobrevisibilidad. </div><div><br /></div><div>Así, aunque las historias de vida, o la historia oral, o los testimonios, no estén pensando en el capitalismo, al ponerse la historia por encima de la propia gente, lleva a más capitalismo, al sueño socialdemócrata, y es una nueva manera para incorporar a la gente marginada al mundo del orden y del consumo, al normalizarla, reconocerla.</div><div><br /></div><div>Nuestro contrapunto viene de la necesidad de trabajar lo colectivo, lo comunitario. Para que las herramientas que trabajan fuentes orales nos ayuden a la convivencialidad y no se queden en el interculturalismo o el multiculturalismo, hay que provocar y dinamizar esa construcción colectiva. </div><div><br /></div><div>Es por eso que utilizando las historias orales (en plural) como herramienta en los procesos de investigación −tal y como las trabajamos− no buscamos una reconstrucción historiográfica de la vida cotidiana de la gente sin voz (aunque puede suceder, sin ser ese un objetivo de la investigación), sino que vamos encontrándonos con la gente que, a su vez, va encontrándose con otra gente con la excusa de las historias, y así, van surgiendo pensares, sentires y haceres que se apoyan, tanto en sucesos y vivencias ocurridos anteriormente, como en lo que se va generando a lo largo del proceso. No se busca el consenso, sino la ayuda mutua entre los disensos que van surgiendo.</div><div><br /></div><div>Como punto de partida nos apoyamos en la matriz sociocultural, matriz no en sentido matemático sino de nacimiento o de creación, compuesta por elementos clave que configuran nuestra cosmovisión de forma dinámica y socioculturalmente situada, que serían: la edad, la etnia, el género, la clase social/cultura del trabajo, y junto con estas características, la adscripción asociativa (religión, movimientos sociales, partidos políticos…) y la adscripción de lugar (vivir en una parte u otra del río, arriba o abajo, un barrio u otro…). </div><div><br /></div><div>Tomar únicamente uno de estos elementos de la matriz sociocultural nos lleva a la solidificación de la identidad, al aislamiento, o a la creación de heroínas o héroes y víctimas, además de a graves errores de interpretación (Portelli, 1991). Cuando tomamos todos los elementos de la matriz sociocultural, podemos comprender mejor las diversas opresiones existentes y encontrarnos en el estar, a través de las identificaciones. Así, proponemos pasar del concepto de interculturalidad o de multiculturalismo al concepto de convivencialidad, tomando este término de Iván Illich (Illich, 1978; Encina, Ezeiza y Delgado, 2019) para trabajar las historias orales, no como perspectiva epistemológica o metodológica, sino como herramienta para la dinamización comunitaria hacia una sociedad convivencial.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div>[cómo citar y/o leer completo el artículo: Encina, J., Ezeiza, A. y Delgado de Frutos, N. (2020). Historias orales como herramienta para la convivencialidad. <i>Revista Latinoamericana Estudios de la Paz y el Conflicto, 1</i>(2), 13-38. <a href="https://doi.org/10.5377/rlpc.v1i2.9828" target="_blank">https://doi.org/10.5377/rlpc.v1i2.9828</a>]</div><div><br /></div><div><br /></div><h3 style="text-align: left;">Vídeo sobre historias orales</h3><div><br /></div><div><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://player.vimeo.com/video/21588177?h=bd2838ce62" title="vimeo-player" width="640"></iframe></div><div><br /></div><div><br /></div><h4 style="text-align: left;">Ilustraciones relacionadas</h4><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA4gXcHMB8x8p84jnfd-wa15TIVlnytH4rvd8UnDktrLzT3WXddEl40QTC79VUQ7dvJwcsCW1eubMB3NojPyWkjDbZRRcu6waysI7I5uGmoZKqZeUTdpnAeQ4GcY2CAKLBDxGbnHi_iKNG2i0YOfLgDWJhPzV6hvHtPtdLxPNnCCWplg0jobvQlVw1hmZL/s579/historias%20orales%20participar.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="579" data-original-width="490" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA4gXcHMB8x8p84jnfd-wa15TIVlnytH4rvd8UnDktrLzT3WXddEl40QTC79VUQ7dvJwcsCW1eubMB3NojPyWkjDbZRRcu6waysI7I5uGmoZKqZeUTdpnAeQ4GcY2CAKLBDxGbnHi_iKNG2i0YOfLgDWJhPzV6hvHtPtdLxPNnCCWplg0jobvQlVw1hmZL/w381-h450/historias%20orales%20participar.png" width="381" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixXKqKEdNCWgI4W8wVRQVRpUQoXEsWO3BaKZ5Okd_EJBOYsZ8VgaEfBtCapR5EJ4EUN5kxv7p00nQbuVvQU5b1p-2dSMcC4M2Li96Y08MzaYn6VNUAQZmYv4NTJKhGjKQnSfLaVXgIuLpMf9Vtd0RFdSrXrqUVoWFIpwfGcXUsrBlTUFVnqN2A4mHFeFo0/s8131/matriz%20sociocultural_PREAM01_fig2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4807" data-original-width="8131" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixXKqKEdNCWgI4W8wVRQVRpUQoXEsWO3BaKZ5Okd_EJBOYsZ8VgaEfBtCapR5EJ4EUN5kxv7p00nQbuVvQU5b1p-2dSMcC4M2Li96Y08MzaYn6VNUAQZmYv4NTJKhGjKQnSfLaVXgIuLpMf9Vtd0RFdSrXrqUVoWFIpwfGcXUsrBlTUFVnqN2A4mHFeFo0/w405-h239/matriz%20sociocultural_PREAM01_fig2.png" width="405" /></a></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;">Estrategias socioculturales ante la diversidad (Encina, Ezeiza y Delgado, 2019, p. 91)</span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>• Segregación cultural:</b> </span>es la estrategia que viene del conservadurismo, que trata de mantener aisladas las diversas identidades, resaltando las características que las hace únicas y diferentes entre sí y utilizando esas diferencias como forma de separación y expulsión, poniendo una identidad (la dominante) por encima del resto de identidades.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">• Integración: </span></b>esta estrategia estructural que viene del progresismo, trata la cuestión de la identidad en singular, como consecución de la igualdad. Supone, en realidad, la asimilación y la aculturación «por el bien de la convivencia».</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">• Interculturalidad y multiculturalismo:</span> </b>si bien el multiculturalismo, la interculturalidad y el pluralismo son conceptos que vienen siendo diferenciados desde la literatura académica, tienen en común el reconocimiento de la diferencia y el discurso de la inclusión, es decir, la normalización de estas diversidades. En esta posición se propone trabajar siguiendo la dimensión sociopráxica, analizando los discursos de las diversas culturas, desde la posición de las culturas alternativas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">• Convivencialidad:</span></b> en esta estrategia de dinamización comunitaria en la que nos encontramos l@s autor@s de este texto, planteamos vivir la diferencia creando nuevas similitudes y diferencias, es decir, pasar del SER de las otras tres estrategias al ESTAR, al mestizaje propio de las culturas populares, planteando formas de resistencia ante las formas de colonización de la vida cotidiana y trabajando desde una perspectiva dialéctica (de segundo orden), dinamizando comunitariamente la diversidad para pasar de la incomprensión a la ética de la comprensión a través de las identificaciones.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">[cómo citar y para profundizar: Encina, J., Ezeiza, A., y Delgado, N. (2019). Diversidad lingüística y matriz sociocultural. En A. Ezeiza y J. Encina (coord.), <i>Trabajando la lengua desde una perspectiva dialéctica. Algunos apuntes sobre lengua y complejidad</i> (pp. 87-124). ISM-UPV/EHU, UNILCO-espacio nómada. <a href="https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=958" target="_blank">https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=958</a>]</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div></div><br /><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZK4o0i4LMFSyWElERR0kFsdL8AjupVk2CnAvE015Dsn8SUsTnXST5g71Ne2kre97TH6u-ZDMQhzXpjcXRSsoyXWcQ1lLP9OW9UPlUnUFXA_66keIdjEfcePbc72XRjDa6e4B0QM2iIpoIjeSimEhtNBoADXHuOeHXTKMG-e6zN4JkP1HZ4tOdYh7_MQuH/s1102/dialectica.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="826" data-original-width="1102" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZK4o0i4LMFSyWElERR0kFsdL8AjupVk2CnAvE015Dsn8SUsTnXST5g71Ne2kre97TH6u-ZDMQhzXpjcXRSsoyXWcQ1lLP9OW9UPlUnUFXA_66keIdjEfcePbc72XRjDa6e4B0QM2iIpoIjeSimEhtNBoADXHuOeHXTKMG-e6zN4JkP1HZ4tOdYh7_MQuH/w466-h349/dialectica.jpg" width="466" /></a></div><br /><br /><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGI9KZ9Nak4THbyT85aE7MrISQe8iVlr8a3WiwqUVlRmWsaZNQ7SKpgRV5wDxvn78cWV8TNfqcamEzK9tfr9VAmXlNWfMnZtL5rLE9cPnSvjDDYAjvGs_DP4kvNvfebwM0DW2VAylPbyCmapkadB5tx3hSSrt9ukwBrGMwu9E43zHDA6e4J-3aiBnN-BiU/s1000/comohacerhistoriasorales.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGI9KZ9Nak4THbyT85aE7MrISQe8iVlr8a3WiwqUVlRmWsaZNQ7SKpgRV5wDxvn78cWV8TNfqcamEzK9tfr9VAmXlNWfMnZtL5rLE9cPnSvjDDYAjvGs_DP4kvNvfebwM0DW2VAylPbyCmapkadB5tx3hSSrt9ukwBrGMwu9E43zHDA6e4J-3aiBnN-BiU/w460-h460/comohacerhistoriasorales.jpg" width="460" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><h4 style="text-align: left;">Para profundizar</h4><div><a href="https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51&section=7" target="_blank">https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51&section=7</a></div><p></p><div><br /></div><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p></p>ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-66249818838877302912023-09-27T10:40:00.006+02:002023-09-27T10:45:49.458+02:00Sesión online: "Participando con y desde la gente": grabación<p>Os compartimos la grabación del taller "Participando con y desde la gente" que celebramos el pasado lunes, 25 de septiembre de 2023, online.</p><p>Es parte del <a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2023/09/curso-en-participacion-comunitaria.html" target="_blank">Curso en Participación Comunitaria (online) y II Jornadas de Educación Común, Cuidados y Protección de la Vida (Ciudad de México / online)</a>.</p><p>La próxima sesión online será el lunes, 2 de octubre de 2023 (<a href="https://meet.google.com/umr-yxqu-qhm" target="_blank">aquí enlace de acceso a la sesión</a>), y también podéis acceder al <a href="https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51" target="_blank">curso abierto y gratuito a libre disponibilidad sobre participación comunitaria</a>.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtaVQRnWYjo_1Tx4Lah5LXDnw2PNf13VTtMTS0EZjLj7CPaSfocMGb2IViOLb__uV4pic4TTW07pTaw8-IZd7ZeHcaGGnI6eGSt13PQWsM7-ivJheto1WpYgWY7ePfzukq22sd_UkK9LFTSs-nMie4bS0ZK5plrWzL8EYrUlFerc4Eq0DrYX3CHknzw6Es/s652/Sesion%2025%20sept%20participando%20con%20y%20desde%20la%20gente.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="590" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtaVQRnWYjo_1Tx4Lah5LXDnw2PNf13VTtMTS0EZjLj7CPaSfocMGb2IViOLb__uV4pic4TTW07pTaw8-IZd7ZeHcaGGnI6eGSt13PQWsM7-ivJheto1WpYgWY7ePfzukq22sd_UkK9LFTSs-nMie4bS0ZK5plrWzL8EYrUlFerc4Eq0DrYX3CHknzw6Es/w473-h522/Sesion%2025%20sept%20participando%20con%20y%20desde%20la%20gente.png" width="473" /></a></div><br /><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YpSPowmncCw?si=9v3UBivuBmE4lKV5" title="YouTube video player" width="560"></iframe><br /></p><p><br /></p><p>Para profundizar en los temas está el curso al que ustedes pueden ya ingresar para ver los materiales y la dinámica en esta liga: <a href="https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51">https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51</a><br /><br />Hemos pedido también que nos envíen un pequeño formulario que nos sirve sobre todo para integrarles en la lista de correos, aquí: <a href="https://forms.gle/pAG3yUa7Q7r8A8Ps7" target="_blank">https://forms.gle/pAG3yUa7Q7r8A8Ps7 </a></p><p> <br /><br /><b>De las próximas actividades</b><br /><br />Para las personas que puedan asistir, este jueves 28 tenemos una jornada con dos presentaciones de libros y un fandango de son jarocho, en San Lorenzo Tezonco (UACM).<br /><br />Y el próximo lunes 2 de octubre será otra vez en línea, el segundo taller coordinado por Ainhoa Ezeiza y Javier Encina, van los datos:<br /><br />Historias orales<br />Lunes, 2 de octubre · 11:00am – 1:00pm<br />Zona horaria: America/Mexico_City<br />Enlace de la videollamada: <a href="https://meet.google.com/umr-yxqu-qhm">https://meet.google.com/umr-yxqu-qhm</a><br /><br />Cualquier duda, con confianza nos dicen, escribiéndonos a: </p><p>emiliano.urteaga@uacm.edu.mx / ilusionismosocial@gmail.com<br /><br />Un abrazo para todxs.<br /></p>Ainhoa Ezeizahttp://www.blogger.com/profile/01364339368580902067noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-1120120189951436882023-09-27T10:28:00.012+02:002023-09-27T10:44:17.109+02:00Curso en Participación Comunitaria (online) y II Jornadas de Educación Común, Cuidados y Protección de la Vida<p> El Colectivo de Educación Común, adscrito a la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, y el Seminario de Ilusionistas Sociales, adscrito a la Universidad del País Vasco, invitan al <br /><br /></p><p style="text-align: center;"><b>Curso en Participación Comunitaria</b></p><p style="text-align: center;"><b>y</b></p><p style="text-align: center;"><b>II Jornadas de Educación Común, Cuidados y Protección de la Vida, </b><br /></p><p><br />que llevaremos a cabo entre el 25 de septiembre y el 16 de octubre de 2023. <br /></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjDN9BSaxLALTielq4kyRA26PcihTwRk0GICIFvEryPxqAqZGyYdkn7Nw94Vp9Ts1PNBBekoiOPGtIWCTt3UO4goXYsnsmPta9v7qXuu1nltEHXd-XrPu3QvcgcXExCPtEMHne095WHVFgJr8M-gam7kCQwhsP6oEdglEg37TeQT-TUO-AiJgVqPLpwC8J/s1672/II%20JORNADAS%20CARTEL_.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1247" data-original-width="1672" height="401" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjDN9BSaxLALTielq4kyRA26PcihTwRk0GICIFvEryPxqAqZGyYdkn7Nw94Vp9Ts1PNBBekoiOPGtIWCTt3UO4goXYsnsmPta9v7qXuu1nltEHXd-XrPu3QvcgcXExCPtEMHne095WHVFgJr8M-gam7kCQwhsP6oEdglEg37TeQT-TUO-AiJgVqPLpwC8J/w537-h401/II%20JORNADAS%20CARTEL_.jpg" width="537" /></a></div><p><br /><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;"></span></p><p>Hemos entrelazado el curso y las jornadas para profundizar en cuestiones
relacionadas con la participación comunitaria. Se propone reflexionar,
tanto a nivel teórico, como apoyándonos en vivencias o experiencias.
Esta formacción es una excusa y una forma de comenzar a poner en marcha
un espacio donde aprovechar nuestras buenas relaciones para intercambiar
nuestras experiencias, provocar construcciones colectivas que nos
sirvan a cada persona donde estemos, ir conociéndonos y entrelazándonos,
un espacio para facilitar la ayuda mutua. <br /><br />Le hemos dado la
forma de curso porque nos gustaría ir desarrollando la idea de la
Universidad Popular, una universidad sin requisitos de acceso
(académicos, económicos, de opciones vivenciales...), gratuita y en
conexión con los colectivos sociales, con las culturas populares... y en
esta idea queremos ir apoyándonos en diferentes personas, agrupaciones e
instituciones para que no sea una formación deslocalizada sino que una
lo local y lo supralocal. Por eso es tan importante que haya una parte
presencial y una online.<br /><br />Entonces, tendremos una parte
presencial, que son las jornadas que realizaremos en Ciudad de México,
para contribuir a la construcción colectiva a nivel local y comunitario,
y una parte online de intercambio y construcción colectiva a nivel
supranacional, ambas son de carácter libre y gratuito. El curso tiene
cuatro temas con actividades tutorizadas online, de 32 horas, y las
jornadas complementan cada uno de los temas con sesiones presenciales y
conversaciones online, de al menos 8 horas, que suman 40 horas de
formación. Las actividades presenciales de las jornadas las realizaremos
en dos sedes de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Casa
Libertad y San Lorenzo Tezonco, y en la OkupaChe, Espacio Autónomo de
Trabajo Autogestivo. <span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;"></span></p><p><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span style="border: medium; display: inline-block; height: 248px; overflow: hidden; width: 284px;"><img height="248" src="https://lh3.googleusercontent.com/5mf1gcSbWNQa08j3VG8CdKP7SWUYbPOLQnVto6FulXr-EIS5iGsQpf_Vlhbpuoi3tZW_zowLraXEt8ea5xKT_wostJNRZYJDGDJ0zvyRs5LQSbay9MWIM4bTgA1m0PL-R9RfCNXx6XY3FNnH5C5BITo" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="284" /></span></span><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span style="border: medium; display: inline-block; height: 238px; overflow: hidden; width: 322px;"><img height="321.94063505103185" src="https://lh4.googleusercontent.com/Lcwj4-z2vxFzh984TS5M-oK9H5E8Xgzgz4fsEVgyD2y74Lfu23igoprfnZuUg9qW4xxuVJbN4l4k70hsm2dJGwSY9mS-EodeIaRE_kiCyy22iupERG19iMmVXQ1Sf15ew6mw7C0XNe21JjeRMvpB-WE" style="margin-left: -2.91923e-14px; margin-top: -83.9406px;" width="322.00000000000006" /></span></span></p><br /><br />Para registrarte y mayor información del programa de las jornadas y el curso escríbenos a: emiliano.urteaga@uacm.edu.mx, o ilusionismosocial@gmail.com <br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">O en nuestras redes </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">En Twitter: </span><a href="https://twitter.com/EducacionComun" style="text-decoration: none;"><span face="Roboto,sans-serif" style="background-color: transparent; color: #1d9bf0; font-size: 11.5pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">@EducacionComun</span></a><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> e </span><a href="https://twitter.com/ilusozialak" style="text-decoration: none;"><span face="Roboto,sans-serif" style="background-color: transparent; color: #1d9bf0; font-size: 11.5pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">@ilusozialak</span></a><span face="Roboto,sans-serif" style="background-color: transparent; color: #0f1419; font-size: 11.5pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">En Facebook: </span><a href="https://www.facebook.com/EducacionComun?locale=es_LA" style="text-decoration: none;"><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Espacio de Educación Común</span></a></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">ENLACES</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span face="Calibri,sans-serif" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><a href="https://ilusionismosocial.org/course/view.php?id=51" target="_blank">Curso online abierto y gratuito "Participación comunitaria" </a></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><a href="https://docs.google.com/document/d/1U2hzCvTPSuRzLw0FejG6Zvl-GE0_mWIyJ-CBB31hjmI/edit#heading=h.jvwuc3a6bb74" style="text-decoration: none;"><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Temas del curso</span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><a href="https://docs.google.com/document/d/1U2hzCvTPSuRzLw0FejG6Zvl-GE0_mWIyJ-CBB31hjmI/edit#heading=h.rg2mz89gk4ft" style="text-decoration: none;"><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Programa de las jornadas</span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><a href="https://docs.google.com/document/d/1U2hzCvTPSuRzLw0FejG6Zvl-GE0_mWIyJ-CBB31hjmI/edit#heading=h.o8kco62j83oa" style="text-decoration: none;"><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Dinámica de participación</span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi15JPDnkRT-Vhf-6uMCM8MZA9Vkhw8h_SSfcVriLQl3NgBvf8eyDQWT-_PoUfAxMMLGnqAyCNOnZjNhmrbQntoU694azie8jwXXBHrgff2YdOYNo8Agc2U1Rd2EHCtmThoiluEozzR6AumPY7tedzjqREXAxw39IcUcOWZRPnHhyVXzt0Etc0SgukG01KD/s4275/ii-jornadas-cartel-programa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4275" data-original-width="3300" height="667" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi15JPDnkRT-Vhf-6uMCM8MZA9Vkhw8h_SSfcVriLQl3NgBvf8eyDQWT-_PoUfAxMMLGnqAyCNOnZjNhmrbQntoU694azie8jwXXBHrgff2YdOYNo8Agc2U1Rd2EHCtmThoiluEozzR6AumPY7tedzjqREXAxw39IcUcOWZRPnHhyVXzt0Etc0SgukG01KD/w515-h667/ii-jornadas-cartel-programa.jpg" width="515" /></a></span></div><span face="Calibri,sans-serif" style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: #1155cc; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /> </span><p></p><p></p>Ainhoa Ezeizahttp://www.blogger.com/profile/01364339368580902067noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-67467203230174286142022-09-07T00:08:00.004+02:002022-09-10T19:10:25.642+02:00¡Nueva publicación que llega de México! "Construir lo común desde el disenso"<p align="center" style="margin-bottom: 0cm;">
<span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Construir
lo común desde el disenso</b></span></span></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><i>Viviendo
la autogestión en lo cotidiano</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"> </p><div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-small;"><i>Editan esta edición: Seminario de Ilusionistas Sociales,<br />Colabora y distribuye: Volapük Ediciones<br />Vitoria-Gasteiz (Araba, País Vasco), septiembre 2022 (2ª Edición)<br />1ª Edición: EDCO-Espacio de Educación Común (UACM), Ciudad de México<br />Maquetación: Sinaí Rivera y Eduardo Vizcaya<br />Cubierta: Asaed Antonio Naranjo Urueta<br />Ilustraciones: Nahia Delgado de Frutos<br />15x22 cms, 367 páginas, rústica con solapas<br />978-84-947515-9-2<br />PVP: 15 euros<br />Pedidos: volapukediciones@gmail.com (Estado español) / espacioedco@gmail.com (México)<br /></i></span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i></span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifCxpUOBP37L9gfnqYaLpmcTNAhpXG83Np9vV4JjgbqF3NhA_AFt2PlEmLBNiPdQ-Mb7cR373rlUL3qZTG25c5kgxjTvcir9v4l4rEwg_VJEIYVqmmzsf2l1oaM8Y86M3OAes7_Prg3tJZ9vZwWPC4P7khAbfF6-hl2UvOpVzz6cstsDD9uuNIllMUCw/s909/portada%20libro%20Construir%20lo%20comun.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="909" data-original-width="594" height="387" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifCxpUOBP37L9gfnqYaLpmcTNAhpXG83Np9vV4JjgbqF3NhA_AFt2PlEmLBNiPdQ-Mb7cR373rlUL3qZTG25c5kgxjTvcir9v4l4rEwg_VJEIYVqmmzsf2l1oaM8Y86M3OAes7_Prg3tJZ9vZwWPC4P7khAbfF6-hl2UvOpVzz6cstsDD9uuNIllMUCw/w253-h387/portada%20libro%20Construir%20lo%20comun.jpg" width="253" /></a></div><br /><div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></div>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;">El
ojo en lo cotidiano, lo invisible, las miradas que dicen sin decir.
Las historias de las personas contadas día a día, el pasado traído
al presente porque hoy se asomó y nadie lo invitó. Aquí donde el
futuro aterra tanto que, si podemos evitarlo a toda costa, lo
haremos. </span></span>
</span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;">Al
futuro no hay que aceptarlo tal y como se está dando; no es posible
resignarse al futuro. Pero cuidado, que hay muchos que propagan la
idea de que una sola puede enfrentar todos esos muros que caen sobre
nuestros cuerpos y que amándose solas pueden librar estas batallas. </span></span>
</span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;">Pero
todos los días nos enfrentamos a esa estructura vertical,
capitalista y patriarcal que cae encima de nosotras y que a veces con
esas lápidas sobre nuestras espaldas es que enfrentamos la vida… </span></span>
</span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Queremos
vivir entrelazando saberes populares en la cotidianidad, en los que
no se separa pensar, sentir y hacer, y compartir con quienes quieran
construir colectivamente la autogestión de la vida cotidiana, sin
depender del Estado o del Mercado.</span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;">¿Que
cómo se hace? Ah, pues se vive así, viviendo ahora. </span></span>
</span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Es
viviendo.</span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Viviendo
ahora.</span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES">Este
libro, coordinado por Ainhoa Ezeiza, Javier Encina, Emiliano Urteaga
y Sinaí Rivera (coords.), es una </span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">selección
de artículos de la tetralogía de Volapük Ediciones</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
sobre autogestión de la vida cotidiana, eligiendo aquellos</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
textos </span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">que
</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">fueran
una ventana </span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">a</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">l
desempoderamiento y a las forma de trabajo del ilusionismo social</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
(</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">culturas
populares, salud, educación, participación, autonomía,
construcción colectiva</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">...). </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">Estos textos se han entretejido con</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
experiencias y reflexiones de </span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">autoras
y autores</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">mexicanos
</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">que</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">,</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
desde otros modos y otros lugares</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">,</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
conversan con la idea de autogestión de la vida, la salud, la
educación. En los </span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">artículos
agrupados en este libro,</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
hay diversidad en las reflexiones y las experiencias. Hay debates que
se dejan abiertos para entrar y salir cuando se quiera y denuncias
sobre cómo se viven y se enfrentan las múltiples violencias y
desigualdades. Es un libro que fue pensado también como material que
ayude al trabajo comunitario</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">,</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
entrelazando experiencias y teoría</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">
</span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">para
la construcción colectiva.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Se
conforma en cinco bloques:</span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES">·</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES">
</span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES">Un
primer bloque para ir entrando en el libro por el </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><i>Zaguán</i></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES">.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><span style="font-family: Symbol;"><span lang="es-ES">·</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="font-family: Symbol;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span lang="es-ES">Un </span><span lang="es-ES"><i>Preámbulo</i></span><span lang="es-ES">,
con artículos que ayudan a situar algunas claves del debate que se
propone.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><span style="font-family: Symbol;"><span lang="es-ES">·</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="font-family: Symbol;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span lang="es-ES">En </span><span lang="es-ES"><i>Ambulando</i></span><span lang="es-ES">,
se profundiza en diversos aspectos más teóricos o conceptuales.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><span style="font-family: Symbol;"><span lang="es-ES">·</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="font-family: Symbol;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span lang="es-ES">Al pasar a </span><span lang="es-ES"><i>Nomadeando</i></span><span lang="es-ES">,
compartimos algunas experiencias que nos muestran vivencias en su
complejidad.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><span style="font-family: Symbol;"><span lang="es-ES">·</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="font-family: Symbol;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span lang="es-ES">Y, finalmente, salimos del
libro gracias al </span><span lang="es-ES"><i>Epiámbulo</i></span><span lang="es-ES">,
para no quedarnos atrapadas en él, con artículos que reflejan
sentires, pensares y haceres que nos abren a nuevos mundos desde el
disenso.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Os
dejamos el índice del libro:</span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"> </span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><b>Zaguán.
</b></span><span lang="es-ES"><i>Emiliano Urteaga, Emilia Negrete,
Sinaí Rivera y Adrián Morales</i></span></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-ES" style="color: #444444;"><i> </i></span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><b>Preámbulo</b></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Participando
con y desde la gente. Algo más que una introducción. <i>Javier
Encina, Ainhoa Ezeiza y Colectivo Ilusionistas Sociales</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Culturas
populares. <i>UNILCO-espacio nómada</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Oralidad
y escritura. <i>Javier Encina y Ainhoa Ezeiza</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Salud
e ilusionismo social. <i>Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Emiliano
Urteaga</i></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><i> </i></span></span> <br /></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><b>Ambulando</b></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">El
humanismo radical de Iván Illich. Anarquismo y convivialidad.
<i>Braulio M.E. Hornedo Rocha</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Una
ciudad caótica: construyendo espacios para la convivencia, la
escucha, la solidaridad, el apoyo y la actitud política alternativa.
<i>Adrián Alejandro Morales</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Burocracia
y mercado o ciudadanía: la política de los paños calientes y
algunas alternativas desde el bien común. <i>Felipe García Leiva</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Cruzar
el Rubicón. <i>Ruymán Rodríguez</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Educaciones
centrífugas. <i>Javier Encina y Ainhoa Ezeiza</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><span lang="es-ES"><i>Vivir
ahora una educación común</i></span><span lang="es-ES">. </span><span lang="es-ES"><i>Emiliano
Urteaga y Julieta Santos</i></span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">El
cuerpo en relación: desempoderamiento, ilusionismo social y culturas
populares. <i>Javier Encina y Ainhoa Ezeiza</i></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><i> </i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><b>Nomadeando</b></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Del
coraje a la esperanza: La lucha por la Universidad de los Pueblos del
Sur (UNISUR). <i>Sinaí Rivera Martínez</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Migrantes
centroamericanos en tránsito irregular por México: concepción de
salud hegemónica y subalterna en contextos riesgosos y precarios.
<i>Maya Cervantes</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Prevención
y autogestión de la salud en la Ciudad de México. <i>Sandra Marco</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">ArteSano:
Autogestión del Kualli nikah, el “estado de estar”. <i>Belinda
Contreras, Fortunata Panzo y Citlalli López</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Un
día en «La Esperanza». <i>Comunidad «La Esperanza»</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Amalgama
de ideas y prácticas desde los cuidados. <i>Sandra Viviana Sánchez</i></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><i> </i></span></span> <br /></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><b>Epiámbulo</b></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Un
matrimonio feliz. <i>Emilia Negrete</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Al
diablo con las buenas intenciones. <i>Iván Illich</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">El
Hombre contra la gente. <i>Agustín García Calvo</i></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">Desempoderamiento:
Una nueva introducción. <i>Javier Encina y Mª Ángeles Ávila</i></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="color: #444444; font-size: x-small;"><i> </i></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><i></i></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv15uybaHCQTpyZ7pSxdPXGmFqsAwD0Qdg67phG4DJ3MsNRj171qzY6UTFHsRrmZD7J7h2UrDMNe2dD7IVGbZCnbdmHx6fFak9qam3llNTx7RVva-LtGLxUR-Vxdq2CLn8lNi8xiorVIwhgQzVP8rQnkNXo7C0zp6I0trY6bWMFzWaAemDN3T7cp14Wg/s1254/cubierta%20libro%20Construir%20lo%20comun%20desde%20el%20disenso.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1254" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv15uybaHCQTpyZ7pSxdPXGmFqsAwD0Qdg67phG4DJ3MsNRj171qzY6UTFHsRrmZD7J7h2UrDMNe2dD7IVGbZCnbdmHx6fFak9qam3llNTx7RVva-LtGLxUR-Vxdq2CLn8lNi8xiorVIwhgQzVP8rQnkNXo7C0zp6I0trY6bWMFzWaAemDN3T7cp14Wg/w459-h330/cubierta%20libro%20Construir%20lo%20comun%20desde%20el%20disenso.jpg" width="459" /></a></i></span></span></div><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></span><p></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 115%; background: transparent }</style></p>Ainhoa Ezeizahttp://www.blogger.com/profile/01364339368580902067noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-29506400524488460202021-07-31T21:14:00.008+02:002021-08-03T11:43:32.993+02:00Encuentro Internacional Virtual ISM2021, 4-5 agosto, diálogo de saberes, haceres y sentires<p style="text-align: left;">Os queremos invitar a participar en el <br /></p><h1 style="text-align: center;">Encuentro Internacional Virtual ISM2021, 4-5 agosto <br /></h1><h3 style="text-align: center;">Diálogo de saberes sobre educación y dinamización comunitaria</h3>
<p>Desde que se constituyó el Seminario de Ilusionistas
Sociales en 2014, hemos organizado jornadas, encuentros y cursos todos
los años (salvo en 2020). Retomamos esa buena costumbre con este
encuentro, que celebraremos los días 4 y 5 de agosto.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqKW79_gM5N_8x8rCkMH3cyXb2IQ_WknVAV2vbiQatj-zWD5mGYgQU5qfGSus47ywuX5PjFolQ_0UjY0zGdf46ieQbXeDIWKvxsgij4hCHrWjKor4D2c99YyxswzSAN8eoBrvU23aGUL_I/s1920/Encuentro+internacional+ISM2021.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqKW79_gM5N_8x8rCkMH3cyXb2IQ_WknVAV2vbiQatj-zWD5mGYgQU5qfGSus47ywuX5PjFolQ_0UjY0zGdf46ieQbXeDIWKvxsgij4hCHrWjKor4D2c99YyxswzSAN8eoBrvU23aGUL_I/w640-h360/Encuentro+internacional+ISM2021.png" width="640" /></a></div> <p></p><p>Estos dos últimos años hemos podido conocer proyectos interesantes en
los que hemos intercambiado ideas de manera informal. Queremos
aprovechar este encuentro virtual para que las personas que están en
estos y otros proyectos nos pongamos en interrelación, para seguir
aprendiendo juntas y entretejiéndonos.</p>
<p>Trabajaremos dos temáticas generales: la educación y la dinamización
comunitaria. Ambas temáticas partirán de experiencias que se están
desarrollando en la actualidad, contadas de primera mano.</p>
<p>Las sesiones digitales suponen un poco de rigidez y requieren un poco
de estructura. Para nosotras, lo más bonito sería juntarnos en torno a
comida-bebida, tener una buena y larga conversación relajada y compartir
unas horas de convivio, pero gracias a hacerlo digital, vamos a poder
encontrarnos personas desde diferentes lugares del mundo. ¡Ya habrá
ocasiones más adelante para encontrarnos presencialmente!</p><p> </p>
<h3>FECHAS, HORARIO Y SESIONES ISM2021</h3>
<p>Las sesiones serán de 18:00 a 21:00 (UTC+2)<em> (México: 11:00. Argentina: 13:00. Canarias: 17:00).</em></p>
<ul><li><strong>4 de agosto, miércoles<em>. </em></strong></li></ul>
<p>Cuando trabajamos con niñes y jóvenes en el ámbito educativo, nos
surgen grandes dudas acerca de cómo plantear y entretejer la libertad,
la cultura, los saberes, las formas de relación, la convivencialidad, la
creatividad y el ocio, sin convertirnos en invasoras culturales.
Tenemos las cosas bastante claras en lo teórico: antiautoritarismo,
autonomía y ayuda mutua, cuidados horizontales, relaciones de confianza,
autogestión colectiva de la vida cotidiana, autoestima
individual/grupal/colectiva... Pero en el día a día tenemos que
enfrentar importantes obstáculos: burocráticos, financieros, presión
social, nuestros propios prejuicios y limitaciones, las relaciones de
poder que se generan a priori en el ámbito educativo... Nos gustaría
compartir nuestras experiencias ante estas vivencias y contradicciones
para generar un diálogo de saberes, pensares, sentires y haceres.</p>
<p>Tras la presentación general, en la primera parte de la sesión se realizarán las siguientes presentaciones:</p>
<p><strong>Experiencias de la Escuela Libre de Enseñanza (ELE) de Los Solares (República Dominicana)</strong>. Guille, Juanín y Lucía, maestrxs de la ELE.</p>
<p>La ELE es un proyecto de escuela libre en Los Solares, un pueblo de
República Domincana. Actualmente están apuntado 70 niñes de entre 4 y 16
años. Por necesidad la escuela también amplía su ámbito de actuación
funcionando como centro social donde les vecines puedan participar del
proceso educativo y proponer otras actividades. <a href="https://escuelalibredeensenanza.org/">https://escuelalibredeensenanza.org/</a></p>
<p><strong>Fanzine ZERO en una escuela de educación infantil</strong>. Aitziber Arruabarrena (Vitoria-Gasteiz, País Vasco)</p>
<p>Esta experiencia se ha desarrollado como Trabajo de Fin de Grado, en
la escuela pública Ramon Bajo de Vitoria-Gasteiz. En este barrio, <a href="https://kutxikotxokotxikitxutik.wordpress.com/2021/08/02/la-autogestion-colectiva-de-la-comunidad-vecinal-del-casco-viejo-de-gasteiz-desarrollo-estado-actual-y-perspectivas/">ha habido y hay iniciativas potentes de autogestión y movimiento vecinal</a>,
y también en la escuela, donde se han desarrollado diversas iniciativas
interculturales para superar las discriminaciones existentes. En este
proyecto, se ha promovido la participación de familias, niñes y personal
de la escuela con ayuda del arte alternativo, editando un fanzine
digital y en papel.</p>
<p><strong>Entretejer con la palabra colectiva.</strong> Sinaí Rivera Martínez (Ciudad de México).</p>
<p>En esta presentación, se entrelazarán diversas experiencias: el
trabajo formativo con maestras de escuela infantil, la importancia de
entretejernos las mujeres de forma colectiva con nuestros modos, algunas
experiencias para voltear la escuela... Además, se presentarán algunas
iniciativas de <a href="https://mujeresylasextaorg.com/">Mujeres y la Sexta</a>, como el proceso creativo para la creación del cuento colectivo "El mal llamado tren maya".</p>
<p><strong>La fotografía como recurso en las clases de Lengua y Literatura: otras historias por y para contar.</strong> Virginia Noelí Barré (Rosario, Argentina).</p>
<p>En esta presentación se comparte una experiencia de trabajo con
juventudes en el contexto de escolaridad obligatoria en un
establecimiento público técnico profesional de la Asignatura Lengua y
Literatura de 1 año. A partir de la fotografía etiquetada como
"callejera" se ha querido atravesar el binomio canon/contracanon
literario para las juventudes, trayendo temas que en la disputa por
incluir narrativas y contranarrativas suelen no estar presentes.
Asimismo, este recurso ha permitido diverger con el discurso artístico
que atiende a la obra y la autoría de la figura del artista, ocultando y
borrando su momento de emergencia y su no deseada finalidad estética
y/o pública.<br />
Si bien este tema puede ubicarse dentro de contenidos alternativos al
currículum reglado, subyacen aquí los intereses de las grupalidades de
estudiantes que deseaban conocer historias distintas.</p>
<p>Tras estas cuatro presentaciones, abriremos el diálogo sobre
cuestiones que surjan de las experiencias, profundizando en ellas,
intercambiando ideas, vivencias y reflexiones, con la participación de
cualquier persona que quiera tomar la palabra.</p>
<p>Moderadora: Ainhoa Ezeiza</p>
<p> </p>
<ul><li><strong>5 de agosto, jueves.</strong></li></ul>
<p>En esta sesión, vamos a profundizar en el ámbito de la dinamización
comunitaria y en su interrelación con algunos ámbitos educativos, aunque
en este caso habría que hablar de construcción colectiva más que de
educación. Cuando trabajamos en entornos comunitarios, debemos tener una
posición ética clara para no utilizar a la gente para nuestros
objetivos. Así, hay que trabajar con y desde la gente, reconociendo a la
gente como sujeto, y pasando de sujeto individual a sujeto colectivo,
hacia la autogestión colectiva de la vida cotidiana. Partiremos de
diversas experiencias para charlar sobre formas de trabajar (desde) la
complejidad.</p>
<p>Tras la presentación de la sesión, en la primera parte se comenzará
con las siguientes presentaciones (en breve añadiremos una pequeña
descripción de cada una de ellas):</p>
<p><strong>La construcción colectiva del conocimiento comunitario a
través de las historias orales para la creación de materiales didácticos
digitales. </strong>Nahia Delgado de Frutos (Donostia, País Vasco).</p>
<p>En este proyecto, se han recogido historias orales en el barrio de
Altza de Donostia como forma de dinamización comunitaria, para apoyar
procesos que estaban latentes o presentes en el barrio a través de la
autoestima individual, grupal y comunitaria. Partiendo de las historias
recogidas, se han creado materiales didácticos que pueden utilizarse en
centros educativos de Altza. Para saber más sobre lo que son las
historias orales, puedes visitar esta web: <a href="https://historiasorales.org/">https://historiasorales.org/</a></p>
<p><strong>Participación con niñxs en contexto de migración ("primera/ segunda generación"): Construyendo espacios comunes en la infancia.</strong> Stephan Moore (Berlín, Alemania).</p>
<p>El Proyecto "Kinderclub Bellermannstr." pretende construir
colectivamente un espacio junto con niñxs de entre 6 y 13 años en
Gesundbrunnen, barrio de Berlín que afronta procesos de gentrificación y
privatización, además de institucionalización y burocratización,
procesos en los que lxs niñxs del barrio plantean resistencias,
encontrándose en la calle para correr, saltar, discutir, jugar, charlar.
Sin embargo, cada vez se van creando nuevos territorios privados o
públicos con prohibiciones y horarios para desplazarlos, en este barrio
predominantemente migrante. El objetivo del proyecto es dinamizar las
relaciones entre lxs niñxs, y de esta manera construir con ellxs un
espacio común (a pesar de los horarios) donde quepa toda su diversidad,
reflexionando al mismo tiempo sobre el machismo y roles de género,
racismo, violencia física, bullying, consumismo, medio ambiente, entre
otros.</p>
<p><strong>Andanzas, ayuda mutua y construcción colectiva en la EDCO, Espacio de Educación Común: Investigación y creación comunitaria. </strong>Emiliano Urteaga y Emilia Negrete (Ciudad de México).</p>
<p>Son muchas y diversas las experiencias que han desarrollado en la
Universidad Autónoma de Ciudad de México (UACM), primero en el
laboratorio LaTICfm y recientemente en el espacio EDCO. Entre otras,
están las experiencias con historias orales en Lomas de Zaragoza, o el
trabajo de salud comunitaria en el comedor comunitario de Ixcali. En
esta presentación, nos proponen una reflexión en torno a estos procesos
de ayuda mutua, autonomía, creatividad y construcción colectiva. Para
saber más: <a href="https://espacioedco.wixsite.com/edco/">https://espacioedco.wixsite.com/edco/</a></p>
<p><strong>San Diego, haciendo memoria al andar. Un barrio con memoria.</strong> Con vecinas del barrio de San Diego (Sevilla, Andalucía).</p>
<p>Tomando la memoria colectiva como una herramienta excusa, y sin
idealizar los sucesos históricos o el pasado, en este proyecto
desarrollado en el barrio de San Diego de Sevilla se han querido
revitalizar las formas de relación vecinales para trabajar la autoestima
individual, grupal y colectiva, por medio del debate y el
reconocimiento de la diversidad y de las contradicciones que se han ido
sucediendo en diferentes momentos de la historia cotidiana del barrio.
Se ha realizado un trabajo de recopilación de audiovisuales, fotografías
y documentos (<a href="https://archive.org/details/san-diego-memorias-de-la-periferia-urbana-sevilla-espana">https://archive.org/details/san-diego-memorias-de-la-periferia-urbana-sevilla-espana</a>),
que ayudan al encuentro y al debate para cuestionarse hacia dónde
quiere caminar San Diego. Dos vecinas del barrio nos contarán vivencias y
reflexiones que han ido surgiendo en el proceso</p>
<p>Moderador: Javier Encina</p><h3>DINÁMICA</h3>
<p>Esta será la estructura de cada sesión:</p>
<ul><li>Las personas de cada proyecto realizarán una breve presentación de unos 10-15 minutos.</li><li>Propondrán alguna idea, reflexión, duda, preocupación o interrogante que genere debate, para comenzar el diálogo.</li><li>Cualquier persona que esté en la sesión podrá participar, por voz o
a través del chat escrito, hasta terminar la sesión. Los turnos estarán
organizados por la persona moderadora.</li></ul>
<p>Cada día se desarrollará un bloque. En cuanto tengamos los títulos y
las personas que van a presentar cada proyecto, lo publicaremos en esta
misma página. Asimismo, añadiremos un texto breve de cada proyecto, a
modo orientativo.</p>
<p style="text-align: left;"> </p><h3>IDIOMA</h3>
<p>Las sesiones se desarrollarán en castellano.</p><p> </p>
<h3>HERRAMIENTA DIGITAL</h3>
<p>El encuentro será online, de acceso libre y gratuito. Puedes participar durante el tiempo o el bloque que quieras.</p>
<p>Utilizaremos la plataforma <i>Blackboard Collaborate</i> que tiene
instalada la Universidad del País Vasco. Su principal ventaja es que no
es necesaria una identificación por correo electrónico ni instalar nada.
Es suficiente con clicar en el enlace para entrar a la sesión. Al
entrar a la sesión, el micro y la cámara están apagadas por defecto, y
no se activarán a no ser que cliques en esa opción.</p>
<p>Además, ofrece la posibilidad de grabar la sesión. No obstante,
únicamente grabaremos las presentaciones (si así lo autoriza cada
ponente), así podremos hablar libremente, sin preocupación por la
grabación.</p>
<p>Este es el enlace del encuentro (no se activará hasta el primer día del encuentro): <a href="https://bit.ly/3kUyLIc">https://bit.ly/3kUyLIc</a></p>
<p style="text-align: left;"> </p><h3>CERTIFICADOS</h3>
<p>Solo se acreditará a las personas que presenten un tema o proyecto. No se emitirán certificados de asistencia.</p>
<p style="text-align: left;"> </p><h3>CONTACTO</h3>
<p>Si quieres enviar un tema, quieres más información o para cualquier duda o cuestión, escribe a: ainhoa.ezeiza@ehu.eus</p>
<p style="text-align: left;"> </p>Ainhoa Ezeizahttp://www.blogger.com/profile/01364339368580902067noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-48203794867699250532020-10-22T12:58:00.000+02:002020-10-22T12:58:01.675+02:00Anarquismo y economía<p> Una buena amiga me pidió que le enviase algún libro para leer sobre anarquía y economía. Y cuando me he sentado a pensar he recordado que no es tan fácil: </p><p>- el primer problema se resume en la frase de Malatesta "los análisis económicos del anarquismo son marxistas"</p><p>- el segundo es que hay buenos acercamientos a la economía desde la filosofía, la ética y la antropología, pero curiosamente dan de lado a la economía. </p><p>Y eso significa que el análisis económico anarquista está en mano del marxismo (en contradicción con la propuesta anarquista) o lo que es peor en manos del anarcocapitalismo, que ha elaborado cientos de estudios sobre el tema.</p><p>Bueno que pensándolo bien y con la premisa de que tienen que ser análisis económicos (no confundir con economistas) sobre economía anarquista (en castellano) y accesibles, propongo estos textos:</p><p><br /></p><p>¿QUÉ ES LA PROPIEDAD? PIERRE JOSEPH PROUDHON</p><p><a href="https://marxists.org/espanol/proudhon/prop/que-es-la-propiedad.pdf">https://marxists.org/espanol/proudhon/prop/que-es-la-propiedad.pdf</a></p><p>LA CONQUISTA DEL PAN. PIOTR KROPOTKIN</p><p><a href="https://proletarios.org/books/Kropotkin-La_Conquista_del_pan.pdf">https://proletarios.org/books/Kropotkin-La_Conquista_del_pan.pdf</a></p><p>EL ORGANISMO ECONÓMICO DE LA REVOLUCIÓN. DIEGO ABAD DE SANTILLÁN</p><p><a href="https://sobrelaanarquiayotrostemas.files.wordpress.com/2019/05/diego-abad-de-santillan-el-organismo-economico-de-la-revolucion.pdf">https://sobrelaanarquiayotrostemas.files.wordpress.com/2019/05/diego-abad-de-santillan-el-organismo-economico-de-la-revolucion.pdf</a></p><p>ECOLOGÍA LIBERTARIA. MURRAY BOOCKHYN</p><p><a href="https://anarkobiblioteka3.files.wordpress.com/2016/08/ecologc3ada_libertaria_-_murray_bookchin.pdf">https://anarkobiblioteka3.files.wordpress.com/2016/08/ecologc3ada_libertaria_-_murray_bookchin.pdf</a></p><p>FUTURO PRIMITIVO Y OTROS ENSAYOS. JOHN ZERZAN</p><p><a href="https://pdfslide.net/documents/1994-futuro-primitivo-y-otros-ensayos-john-zerzanpdf.html">https://pdfslide.net/documents/1994-futuro-primitivo-y-otros-ensayos-john-zerzanpdf.html</a></p><p>ECONOMÍA AUTOGESTIONARIA. ABRAHAM GUILLÉN</p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/0B9lyPwYmr7NMLV9ZMmNBRWJ2eFE/view">https://drive.google.com/file/d/0B9lyPwYmr7NMLV9ZMmNBRWJ2eFE/view</a></p>ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-86135089170590419842020-04-14T19:54:00.001+02:002020-04-14T19:54:32.538+02:00Los inesperados efectos de las mediaciones sociales<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
En este programa número 27 de <a href="https://www.ivoox.com/podcast-alegria-libertaria_sq_f1585941_1.html" target="_blank">Alegría Libertaria</a>, de nuestra radio libre online también denominada <a href="https://www.ivoox.com/escuchar-radio-alegria-libertaria_nq_450479_1.html" target="_blank">Alegría Libertaria</a>, os traemos un fragmento del capítulo "Entre el mirar y el ver. Los inesperados efectos de un escalofrío visual", de Jesús Martín-Barbero, y aprovechamos para hablar sobre las mediaciones sociales.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_50018905" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_50018905_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiox-6Fv6P0QHwAXHgcYaLhFSGR8ZebK8lHmIqOexVaW94mpQQ1YBafdcVn7RR8eKy0v0Wx2fEFW6p6lK7lpTAHtXcsbA4v4wN26xwpajh3xrG3MDVzHEclwuDMZJUkdryRS1TktoaclPmH/s1600/Jesus+Martin-Barbero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="800" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiox-6Fv6P0QHwAXHgcYaLhFSGR8ZebK8lHmIqOexVaW94mpQQ1YBafdcVn7RR8eKy0v0Wx2fEFW6p6lK7lpTAHtXcsbA4v4wN26xwpajh3xrG3MDVzHEclwuDMZJUkdryRS1TktoaclPmH/s400/Jesus+Martin-Barbero.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-iaeMFX9HB_A/XpX4FcRtd1I/AAAAAAAADk0/MWtzAPzdxOwgjwROB4yyPK3tDaX4qbzvwCLcBGAsYHQ/s1600/Ver%2Bcon%2Blos%2Botros%2BJesus%2BMartin%2BBarbero%2By%2BSara%2BCoronah%2BBerkin.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="387" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-iaeMFX9HB_A/XpX4FcRtd1I/AAAAAAAADk0/MWtzAPzdxOwgjwROB4yyPK3tDaX4qbzvwCLcBGAsYHQ/s320/Ver%2Bcon%2Blos%2Botros%2BJesus%2BMartin%2BBarbero%2By%2BSara%2BCoronah%2BBerkin.png" width="209" /></a></div>
<h3 style="text-align: left;">
</h3>
<h3 style="text-align: left;">
CRÉDITOS</h3>
<i>Sintonía:</i> Alegría - Albertucho<br />
<br />
<i>Canciones:</i><br />
Kevin Johansen - Mc Guevaras o Che Donalds<br />
Augusto Blanca - La pupila insomne (poema de Rubén Martínez Villena)<br />
<br />
<i>Referencia bibliográfica:</i><br />
Jesús Martín-Barbero (2017). Entre el mirar y el ver. Los inesperados efectos de un escalofrío visual. En J. Martín-Barbero y Sarah Corona Berkin, <i>Ver con los ojos. Comunicación intercultural</i>. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.<br />
<br />
Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-45744969922188086562020-04-01T20:12:00.000+02:002020-04-01T20:12:04.312+02:00Convivencialidad, en Alegría Libertaria<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
En este programa número 26 de <a href="https://www.ivoox.com/podcast-alegria-libertaria_sq_f1585941_1.html" target="_blank">Alegría Libertaria</a>, de nuestra radio libre online también denominada <a href="https://www.ivoox.com/escuchar-radio-alegria-libertaria_nq_450479_1.html" target="_blank">Alegría Libertaria</a>, damos algunas pinceladas del concepto de convivencialidad propuesto por Iván Illich (1978), junto con algunas reflexiones nuestras basadas en nuestros trabajos dinamización de la autogestión de la vida cotidiana.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_49533920" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_49533920_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
"El concepto de convivencialidad, tal y como lo entendemos quienes escribimos este texto, procede de la obra de Ivan Illich, quien nos acompaña en nuestros pensares/sentires/haceres, aunque tendríamos que tomar el término convivialidad para aproximarnos más aún a su propuesta. Así lo cuenta Braulio M.E. HORNEDO (2017:271-272), “la palabra convivencia utilizada por el DRAE en su definición de multicultural me permitirá establecer la diferencia con la palabra convivialidad. Pues mientras la convivencia es forzada e impuesta por las circunstancias que nos obligan a ser tolerante con el otro, con el que se convive, la convivialidad, por el contrario, es la reunión voluntaria con el otro para el convivio. Es resultado del convite, de juntar a los camaradas en torno de la mesa para comer, beber, conversar y también para trabajar entre semejantes (...). La convivialidad propongo temporalmente: es una celebración de la amistad que se realiza voluntariamente entre semejantes”.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-XhyXnsvfuMJ0i4rTelEqumx7lfTJuGG49zCnDKblz9FdiLOIBIbGlK4t80kcvbNYCrIOZR2BMHTZMZNTheWhSFGvV3ldJgo-Q6NBGVveiVHuBkCdTNzV-6T462XNavbu25E0-p_g0920/s1600/Ivan+Illich+en+Ocotepec.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="407" data-original-width="594" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-XhyXnsvfuMJ0i4rTelEqumx7lfTJuGG49zCnDKblz9FdiLOIBIbGlK4t80kcvbNYCrIOZR2BMHTZMZNTheWhSFGvV3ldJgo-Q6NBGVveiVHuBkCdTNzV-6T462XNavbu25E0-p_g0920/s400/Ivan+Illich+en+Ocotepec.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Iván Illich en Ocotepec</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzL65fT0Sr9Lla9Vz9hYjCZeN-6CglbWf8W3GOrrehP-cfgJbRBh259R61ocY_Cy_7w5W4BnxDwcnt_MC1k1nPxdM3kXO5HxRnkGZNELdRIIZkdG9tyMlbif1r6aMzFPZ5ZPNGOZsH-UtZ/s1600/ivan+illich.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzL65fT0Sr9Lla9Vz9hYjCZeN-6CglbWf8W3GOrrehP-cfgJbRBh259R61ocY_Cy_7w5W4BnxDwcnt_MC1k1nPxdM3kXO5HxRnkGZNELdRIIZkdG9tyMlbif1r6aMzFPZ5ZPNGOZsH-UtZ/s320/ivan+illich.jpg" width="266" /></a></div>
En esta acepción, se trata de dinamizar las mediaciones deseadas, el querer estar junt@s, trabajando para pasar de la incomprensión de las otras culturas al mestizaje. Esto, dicho así, parece algo utópico, sin embargo, en las culturas populares sucede cada día en la vida cotidiana. Las culturas populares son generadoras de vida, por eso tienen capacidad de transformar: la diversidad y la horizontalidad, unidas a la capacidad de adaptación, de resistencia y del disfrute de la vida cotidiana son potenciales generadores de procesos comunitarios de transformación. Las culturas populares recuperan y revitalizan saberes colectivos que, junto a los intercambios, trueques espontáneos, cultivos sociales, apoyos mutuos, vínculos afectivos, desaprendizajes y apertura a nuevos aprendizajes... constituyen una fuente inagotable de conocimiento.<br />
<br />
(...)<br />
<br />
Habría que poner los cuidados en el centro para ir construyendo colectivamente la confianza, la libertad y la esperanza, en la alegría del ESTAR, desde la interdependencia y la autonomía. Si lo pensamos desde las identificaciones, encontraremos que tenemos puntos comunes con la gente, que facilitan el flujo de las relaciones, y también muchas diferencias que nos ayudarán a construir nuevos pensares/sentires/haceres, desde el disenso, y así ir restando identidad, entretejer saberes, haceres y sentires, sin objetivos a priori. Las identificaciones se dan en aquellas entradas de la matriz sociocultural en las que coincidimos con otras personas: identificaciones de género, de edad, de culturas del trabajo/clase social, de adscripción de lugar y/o asociativa.<br />
<br />
Al identificarnos, si dinamizamos los cuidados se abre paso a otras construcciones. Los cuidados son un conjunto de prácticas orientadas a identificar y facilitar la construcción colectiva de los satisfactores que den respuesta a las necesidades del grupo o movimiento. Los cuidados funcionarían en forma de catalizador: atrayendo, conformando, agrupando acciones, pensares, sentimientos. Esta agrupación facilitaría la construcción colectiva de los satisfactores y la ayuda mutua para despojarnos de las pobrezas" (Encina, Ezeiza & Delgado de Frutos, 2019).<br />
<h3 style="text-align: left;">
CRÉDITOS</h3>
Sintonía: Alegría - Albertucho<br />
<br />
Canciones del programa por orden de aparición:<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>La ciudad es de goma (Gabriel Celaya) - Aguaviva</li>
<li>A mis amigos (Jorge Guillén) - Alberto Cortez & Paco de Lucía</li>
<li>Contrapunto para Humano y Computadora - El Cuarteto de Nos</li>
</ul>
<i>Referencias bibliográficas:</i><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Iván Illich (1978). <i>La convivencialidad</i>. Ocotepec (México): CIDOC. <a href="http://www.ivanillich.org.mx/convivencial.pdf" target="_blank">http://www.ivanillich.org.mx/convivencial.pdf</a></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li>Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Nahia Delgado de Frutos (2019). Diversidad lingüística y matriz sociocultural. En A. Ezeiza y J. Encina (coord.), <i>Trabajando la lengua desde una perspectiva dialéctica. Algunos apuntes sobre lengua y complejidad.</i> Vitoria-Gasteiz: ISM-UPV/EHU, UNILCO-espacio nómada. <a href="https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=958" target="_blank">https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=958</a></li>
</ul>
<br />
Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-30204639177278696562020-02-22T10:20:00.001+01:002020-02-22T10:20:26.063+01:00Cadenazo desde nuestra geografia SAMIR VIVE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Este programa número 25 de <a href="https://www.ivoox.com/podcast-alegria-libertaria_sq_f1585941_1.html" target="_blank">Alegría Libertaria</a>, de <a href="https://www.ivoox.com/escuchar-radio-alegria-libertaria_nq_450479_1.html" target="_blank">la radio del mismo nombre</a>, lo hemos dedicado al Cadenazo Radial por la Defensa del Territorio y la Madre Tierra “SAMIR SOMOS TODAS Y TODOS», del 21 a 23 de febrero de 2020, convocado por el Congreso Nacional Indígena/Concejo Indígena de Gobierno, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y l@s participantes del Foro en Defensa del Territorio y la Madre Tierra.<br />
<br />
Es nuestra pequeña aportación desde nuestras geografías del norte y sur de la Península Ibérica (Andalucía, País Vasco y Alentejo).<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_48077185" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_48077185_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
La convocatoria la locutamos en el des-informativo semanal y también emitimos una píldora con la convocatoria:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_47208041" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_47208041_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
CRÉDITOS</h3>
Sintonía: "Alegría" - Albertucho<br />
Música interludios: Javier Ruibal - "Tierra", "Testamento" y "Guadalquivir".<br />
<br />
Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.<br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
FUENTES</h3>
<a href="https://www.congresonacionalindigena.org/2020/01/23/convocatoria-al-cadenazo-radial-por-la-defensa-del-territorio-y-la-madre-tierra-samir-somos-todas-y-todos/" target="_blank">https://www.congresonacionalindigena.org/2020/01/23/convocatoria-al-cadenazo-radial-por-la-defensa-del-territorio-y-la-madre-tierra-samir-somos-todas-y-todos/</a><br />
<a href="https://www.facebook.com/samirsomostodas/" target="_blank">https://www.facebook.com/samirsomostodas/</a></div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-36835766926646783462019-10-16T12:18:00.000+02:002019-11-10T12:23:41.643+01:00Séptimo aniversario de Las Comadres<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpr8yHF2WpIZslZ2MCXbAY4G4S9fcS-1AXfIOF7p_6jTbAmjoxsVRXSGTXMBAmoMZdwN3nAqh_7mFLnsi1r2dfYupUAplGSWd6uzk32N80FRSdsL4bmfvtCUWAkKZ1IknS-1aW2J6XRYPk/s1600/las+comadres+Sevilla.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="960" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpr8yHF2WpIZslZ2MCXbAY4G4S9fcS-1AXfIOF7p_6jTbAmjoxsVRXSGTXMBAmoMZdwN3nAqh_7mFLnsi1r2dfYupUAplGSWd6uzk32N80FRSdsL4bmfvtCUWAkKZ1IknS-1aW2J6XRYPk/s200/las+comadres+Sevilla.png" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.facebook.com/lascomadresevilla/" target="_blank">Las Comadres, Sevilla</a></td></tr>
</tbody></table>
"Las Comadres" es una tienda relacionada con la agroecología y también un punto de encuentro, en la calle León XIII de Sevilla. Fruto de un proceso de participación y reflexión, abrió sus puertas hace 7 años. Con nuestras amigas muy queridas Bego y Vane compartimos nuestra vida y también trabajamos la red de confianza.<br />
<br />
Aquí os dejamos el enlace al artículo en el que se cuenta su experiencia: <a href="https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=632" target="_blank">https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=632</a><br />
<br />
Comenzaron hace 7 años en la andadura de "Las Comadres" y realizan un
trabajo tremendo cada día, trabajando con y desde la gente, para que la
gente del barrio pueda alimentarse de forma saludable en los márgenes
de las lógicas del mercado. Realizan un gran esfuerzo cotidiano para
sacar el trabajo adelante y ayudan a construir comunidad de barrio con
su trabajo tan básico y tan necesario.<br />
<br />
Para esta celebración, han organizado un sencillo acto relacionado con cuentos del mundo, con ayuda del artista "<a data-cke-saved-href="http://www.medioreal.com/" href="http://www.medioreal.com/" target="_blank">Compañía del Medio Real</a>". El encuentro será el 19 de octubre a las 12:30.<br />
<br />
¡Felicidades por vuestro cumpleaños!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZsGqTsWjeJRHndHPpxuMrUo_NMmF4IDGu_XnXc4CVtncUCZwW8i1nuK7a5E8nrHMZExx0VSR3WpyzYfjwpgSRaVblXdmwLP96b1UyXcfC6UDzCPif78br8wSxTd5cEVl84bGEIXMyoj0/s1600/cuentos+del+mundo+las+comadres.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="685" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZsGqTsWjeJRHndHPpxuMrUo_NMmF4IDGu_XnXc4CVtncUCZwW8i1nuK7a5E8nrHMZExx0VSR3WpyzYfjwpgSRaVblXdmwLP96b1UyXcfC6UDzCPif78br8wSxTd5cEVl84bGEIXMyoj0/s640/cuentos+del+mundo+las+comadres.png" width="456" /></a></div>
<br />
<br />
Este es el mensaje que han publicado <a data-cke-saved-href="https://www.facebook.com/lascomadresevilla/" href="https://www.facebook.com/lascomadresevilla/" target="_blank">en su página de facebook</a>:<br />
<blockquote>
<em>"ya
hace 7 años que abrimos por primera vez nuestras puertas. Parece
mentira que haya pasado tanto tiempo. Tiempo en el que hemos tenido de
todo, cosas buenas y cosas no tan buenas.<br /><br />La ilusión por hacer
algo diferente nos llevó a embarcarnos en este proyecto, ilusión por
poner nuestro granito de arena para que este mundo fuera más saludable,
más justo y eco-lógicamente mejor. No sabemos si lo estamos
consiguiendo, pero lo que sí hemos conseguido es conocer a personas
maravillosas. A vosotr@s que sois l@s que nos hacéis seguir teniendo las
mismas ganas del principio. Os damos las gracias a Bego, Nico y Daia,
por ser maravillosos. A Lola, nuestra vecina, que nos ha mostrado como
una mujer de barrio, de 80 años, puede encajar en una tienda ecológica,
supuestamente "de jovenes" y a su familia, que nos tratan con tanto
cariño. Gracias a "nuestra abuela", una mujer cañera y fuerte donde las
haya. A Mª Paz y José, por su simpatía. A María Chito, por su francés. A
Felipe, Sofía, Carla y Manolo por querernos desde el primer momento. A
todas las carmenes, Carmen Cea, Carmen Siles, La Koala, que también es
Carmen. A María, José y Bubú. A Elena, Manolo y sus niños.... En fin, la
lista sería interminable....<br />A nuestra familia y nuestros colegas
que siempre han estado ahí y que nos han ayudado desinteresadamente
desde el principio: Charo, Juanlu, Ainhoa, Javi...tant@s y tant@s...
¡¡¡gracias por vuestro apoyo!!! Y a nuestro "chaval" de mantenimiento,
Salvi, que lo traemos loco con tantos jaleos... Os queremos...<br /><br />GRACIAS A TOD@S L@S NOMBRAD@S Y L@S NO NOMBRAD@S POR VUESTRA FIDELIDAD.<br /><br />También
queremos agradecer a las personas que han hecho posible, con su
maravilloso trabajo, que nosotras podamos ofreceros la mejor fruta y
verdura. Los agricultores, nuetr@s agricultores, gente luchadora,
maravillosa y trabajadora.<br /><br />Gracias a Manoli y su gente de La
Cooperativa La Verde , que llevan más de 30 años luchando por lo
ecológico y lo social. A Cristina del Laurel del Cantillo, que sigue con
el proyecto que iniciaron sus padres hace muchísimo tiempo y que es un
ejemplo a seguir para nosotras. Gracias a la gente de La Soberana,
Diego, Cati y Francisco, por su sencillez y su humanidad. A Fran, de Más
Que Lechugas, el único agricultor con gomina, jeje. A José de
Dietaecológica, a Carmen y José del Huerto Caracol, por sus increíbles
lechugas. A Antonio, de Palma del Rio y su mujer, que cuidan de su
huerto y sus gallinas como si fueran sus hijas. Y a Livia, que ha sido
mamá y está cuidando de su niña, y que es una agricultora y una persona
de primera.<br /><br />También queremos acordarnos de María y Nacho, de La
Artesa que hacen un pan exquisito y de las personas de la finca Los
Portales, por su bonito proyecto...<br /><br />Tantas personas, una comunidad que ha surgido en estos 7años y por ello, queremos celebrarlo.<br /><br />EL SÁBADO 19 DE OCTUBRE LO QUEREMOS CELEBRAR CONTIGO CON UN ENCUENTRO PARA TODA LA FAMILIA.<br /><br />Habrá
cervecita y picoteo para los adultos y un cuenta-cuentos para l@s
niñ@s, de la mano de La Compañía Medio Real. Gracias a nuestro vecino
Pedro Mantero que se ha ofrecido para deleitarnos con sus cuentos y
pasar un buen rato.<br /><br />Por último, como todas las semanas os dejamos con nuestra hoja de pedidos actualizada.<br /><br />MUCHÍSIMAS GRACIAS A TOD@S"</em></blockquote>
<br />
Añadimos aquí una foto del evento.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv3oirzdYeaexQj_2lv5VuIByN1ppaxg2ia7FlqXfj6W53KOA3sB-n7z5fOYwpxnqxNVEBp0n8-VnaYAp9K09JERatKP5mENuWhhH5OVYBdyb8zzcfBwa060gZTbOgJY9N8l76fTpEr76p/s1600/Cuentos+del+Mundo+en+Las+Comadres+7+aniversario.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="903" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv3oirzdYeaexQj_2lv5VuIByN1ppaxg2ia7FlqXfj6W53KOA3sB-n7z5fOYwpxnqxNVEBp0n8-VnaYAp9K09JERatKP5mENuWhhH5OVYBdyb8zzcfBwa060gZTbOgJY9N8l76fTpEr76p/s400/Cuentos+del+Mundo+en+Las+Comadres+7+aniversario.jpeg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-74204618334272132932018-12-31T22:25:00.000+01:002018-12-31T22:44:04.496+01:00¡DES-INFORMATIVO ESPECIAL FIN DE AÑO!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Esta nueva entrega del des-informativo de <a href="https://www.ivoox.com/escuchar-radio-alegria-libertaria_nq_450479_1.html" target="_blank">Radio Alegría Libertaria, radio libre online</a> es una edición especial para celebrar este número 10 con el fin de año y la entrada en 2019. En lugar de contaros noticias, hemos preparado un programa que cuenta un poco de dónde viene y cómo se hace este des-informativo, algunas noticias que hemos ido contando domingo a domingo las últimas semanas y también aprovechamos para seguir invitando a la gente que quiera compartir, entrelazarse y encontrarse en este des-informativo desde la imperfección.<br />
<br />
Este programa ha sido preparado y montado en El Pedroso, Sierra Norte de Sevilla, y ha contado con la participación en directo de Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Sinaí Rivera (aprovechando su visita, que vino desde México).<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_31120020" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_31120020_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
CRÉDITOS:<br />
Sintonía: El periódico - Topo<br />
Música interbloques:<br />
Fuga nº 2 de Bach-Te vendí mi alma - Miriam Mendez<br />
Eva - Miriam Quiñones<br />
Corazón libre - Rafael Amor<br />
<br />
Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-17851121501752507632018-08-13T20:30:00.000+02:002018-08-13T21:44:23.137+02:00Nuestra tetralogía en Volapük Ediciones, contada en Radio Alegría Libertaria<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
En 2016 comenzamos a trabajar el primer libro de esta tetralogía, que titulamos "SIN PODER. Construyendo colectivamente la autogestión de la vida cotidiana" y que coordinamos Javier Encina y Ainhoa Ezeiza. En ese momento no pensábamos que fuera a ser más que este libro, pero a partir de ahí y de la relación con Sergio de<a href="http://volapukediciones.blogspot.com/" target="_blank"> Volapük Ediciones</a> brotaron los otros tres libros, así que esta tetralogía es apócrifa, aunque el tema que atraviesa los cuatro libros podría ser el paso del Poder "liberador" a la autogestión de la vida cotidiana, aunque habría unos temas que se repiten, como: la construcción colectiva, la ayuda mutua, lo común y el librarse de la losa de la propiedad.<br />
<br />
Aprovechando que en julio comenzamos la andadura de Radio Alegría Libertaria, radio libre online, coincidiendo con la publicación del último libro de la tetralogía, hemos ido haciendo, entre otros programas, estos cuatro, en los que desgranamos y contamos cosas de cada uno de los libros. En los enlaces de cada título hay más información sobre cada libro.<br />
<br />
<i><a href="http://desempoderamiento.blogspot.com/2017/04/18-pinceladas-sobre-los-articulos-de.html" target="_blank">SIN PODER. Construyendo colectivamente la autogestión de la vida cotidiana</a></i>, coordinado por Javier Encina y Ainhoa Ezeiza.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_27780375" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_27780375_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<i><a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html" target="_blank">AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Construyendo colectivamente lo común en el disenso</a></i>, coordinado por Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Sandra Viviana Sánchez.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_27707163" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_27707163_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<i><a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2018/04/libro-autogestion-cotidiana-de-la-salud.html" target="_blank">Autogestión cotidiana de la salud</a></i>, coordinado por Javier Encina, Emiliano Urteaga y Ainhoa Ezeiza.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_26963237" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_26963237_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<i><a href="http://desempoderamiento.blogspot.com/2018/07/libro-educacion-sin-propiedad.html" target="_blank">EDUCACIÓN SIN PROPIEDAD. Con escuela y sin escuela nunca nos dejan hacer lo que queremos, y el Poder es su ley</a></i>, coordinado por Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Emiliano Urteaga.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_27069472" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_27069472_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
<br />
Si os interesa alguno de los libros, o para contactar con nosotr@s para organizar alguna presentación-taller-debate, podeís escribirnos a ilusionismosocial@gmail.com o con la editorial volapukediciones@gmail.com<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEIZGbs5dJ94JtF6w2I5B0cwwewdnXebL3DC-MMECixFpHHnM4btta8xEm0nEDk2WUEjqiucgqh-UvBWdOo748DkUL8QwLuWzGj2_3NI1acGs1vkLCht6PFPqZl49PHM-7tTQ8-YCSALo/s1600/portadas+libros+tetralogia+con+Volapuk+Ediciones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1321" data-original-width="833" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEIZGbs5dJ94JtF6w2I5B0cwwewdnXebL3DC-MMECixFpHHnM4btta8xEm0nEDk2WUEjqiucgqh-UvBWdOo748DkUL8QwLuWzGj2_3NI1acGs1vkLCht6PFPqZl49PHM-7tTQ8-YCSALo/s400/portadas+libros+tetralogia+con+Volapuk+Ediciones.jpg" width="251" /></a></div>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-60214234432302512402018-07-14T13:10:00.000+02:002018-07-14T13:10:25.804+02:00Programa de radio "Alegría Literaria"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Esta semana hemos comenzado la andadura de <b><a href="https://www.ivoox.com/escuchar-radio-alegria-libertaria_nq_450479_1.html" target="_blank">Radio Alegría Libertaria</a></b>, radio libre online. El primer programa que creamos se llama como la radio, <a href="https://www.ivoox.com/podcast-alegria-libertaria_sq_f1585941_1.html" target="_blank">Alegría Libertaria</a>, y este segundo programa que iniciamos hoy es <b><a href="https://www.ivoox.com/podcast-alegria-literaria_sq_f1586647_1.html" target="_blank">Alegría Literaria</a></b>, donde hablaremos de poesía, cuentos, relatos, novelas, teatro... o sea, literatura en general, en el que contamos cosas de l@s autor@s y sus obras, con un sesgo liberador y/o libertario.<br />
<br />
Los programas que vayamos publicando los iremos poniendo <a href="http://laliteraturaesuntesoro.blogspot.com/search/label/Alegr%C3%ADa%20Literaria" target="_blank">en el blog "Cenizas Literarias", en este enlace</a>. También podéis seguirlo suscribiéndoos al canal: <a href="https://www.ivoox.com/s_p2_586647_1.html">https://www.ivoox.com/s_p2_586647_1.html</a><br />
<br />
Estáis invitad@s a participar como más os guste, podéis enviarnos poemas leídos o declamados, cuentos, cosas sobre literatura que os gusten u os llamen la atención... Si no sabéis cómo montarlos con música, nos decís y ya apañaremos. Podéis enviarlos a este correo: ilusionismosocial@gmail.com<br />
<br />
¡Abrazos y esperamos que os guste la propuesta!<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="0" frameborder="0" height="440" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_es_podcast_586647_1.html" style="border: 1px solid #D7D7D7;" width="100%"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="95" id="button_subscribe_ivoox586647" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/_p3_586647_1.html?c1=ff6600&c2=ffffff&c3=000000" style="max-size: 300px;" width="100%"></iframe></div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-74334693380713319732018-07-10T11:23:00.000+02:002018-07-10T11:27:17.278+02:00Segundo programa en Radio Alegría Libertaria<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ahí vamos construyendo contenidos en este proyecto ilusionante que hemos llamado Radio Alegría Libertaria!<br />
<br />
Este programa va sobre la experiencia agroecológica de La Verde, de Villamartín (Cádiz), que nos cuenta Enrique Pérez en una entrevista realizada por Javier Encina. Tal y como narra Concha Becerra:<br />
<br />
"Esta cooperativa se forma hace ya unos treinta años. Proviene de un grupo de jornaleros y jornaleras que deciden poner en práctica las ideas que venían defendiendo en sus luchas en el campo andaluz.<br />
Todos/as ellos/as eran militantes y dirigentes del Sindicato de Obreros del Campo, que protagonizó gran parte de las reivindicaciones por la mejora de las condiciones de trabajo del colectivo jornalero, además de por la tan ansiada y nunca realizada Reforma Agraria. Este primer camino de lucha y militancia les sirvió de base para, posteriormente, allá por el año 1986 iniciar una experiencia de cooperativa de agricultura ecológica que todavía está en marcha.<br />
<br />
Desde un principio han intentado controlar todas las fases del proceso productivo, de forma que tuvieran cierta independencia. No querían ser una mera pieza dentro del engranaje que es actualmente el sector agroalimentario, controlado cada vez más por grandes empresas comercializadoras, con intereses cada vez más lejanos de los que poseen los habitantes del mundo rural.<br />
<br />
Así, controlan, tanto las semillas, ya que han desarrollado un banco de semillas autóctonas, llegando a producir más del 80% de las que necesitan en la huerta; hasta la comercialización, que se realiza directamente. Esto incluye el control de los saberes, también estos cada vez más en manos de las grandes empresas.<br />
<br />
Igualmente consideran que su proyecto no es solo una empresa, sino, fundamentalmente, un proyecto político, sustentada en una ideología concreta, entendida como una forma de ver el mundo, que ha permitido llevar a la práctica ideas y formas de organización. Esta forma de ver el mundo enlaza con la visión jornalera y campesina y su universo cultural, basado en la lógica de la supervivencia y del equilibrio y conocimiento de su entorno; lo cual no quiere decir que tengan una práctica tradicionalista o estancada en otras épocas. Por el contrario, han sabido rescatar lo valioso y entrelazarlo con los nuevos movimientos sociales, convirtiéndose en sujeto de cambio, dentro de la diversidad de opciones que plantan cara a la uniformización productiva, cultural y social del modelo vigente".<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_26978929" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_26978929_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe></div>
<br />
Música:<br />
Alegría - Albertucho<br />
Andaluces - Julio Matito<br />
Manhattan - Enrique Morente y Lagartija Nick<br />
Verde que te quiero verde - Alba Molina y Joselito Acedo<br />
<br />
Más información sobre agroecología, sobre el movimiento jornalero andaluz y sobre esta experiencia:<br />
LA AGROECOLOGÍA COMO ESTRATEGIA METODOLÓGICA DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL. Eduardo Sevilla<br />
<a href="https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=424">https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=424</a><br />
<br />
LA LUCHA DEL MOVIMIENTO JORNALERO POR EL USO DE LA TIERRA COMO PROYECTO DE TRANSFORMACIÓN SOCIOAMBIENTAL EN ANDALUCÍA OCCIDENTAL. Javier Encina, José R. González de Rueda, Luis Ocaña y Montse Rosa<br />
<a href="https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=188">https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=188</a><br />
<br />
LA COOPERATIVA DE AGRICULTURA ECOLÓGICA "LA VERDE". VILLAMARTÍN (CÁDIZ). Concepción Becerra Gómez<br />
<a href="https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=186">https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=186</a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/22491329" webkitallowfullscreen="" width="640"></iframe>
<a href="https://vimeo.com/22491329">AGRICOLA DE PUEBLOS BLANCOS. SOCIEDAD COOPERATIVA ANDALUZA</a> from <a href="https://vimeo.com/unilco">unilco</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.</div>
Para suscribirte al canal:<br />
<br />
<div>
<iframe allowfullscreen="0" frameborder="0" height="174" id="button_subscribe_ivoox450479" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/_ns_450479_0_.html"></iframe></div>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-69254733966123940442018-07-09T20:33:00.000+02:002018-07-18T08:18:27.907+02:00Radio Alegría Libertaria: primer programa!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Hoy hemos subido nuestro primer programa al canal de radio <i>Alegría Libertaria</i>, una radio sin fronteras, sin amo ni propiedad, que nos ayude a seguir trabajando el paso de la seguridad de lo posible a la esperanza de lo imposible.<br />
<br />
En este primer programa, Javier Encina y Ainhoa Ezeiza nos van desgranando el contenido del libro "Autogestión de la vida cotidiana", recientemente publicado por Volapük Ediciones y coordinado por ambos locutores junto con Emiliano Urteaga.<br />
<br />
En este mismo blog podéis ver esta entrada donde contamos más cosas del libro, el índice, el zaguán y otras cosillas: <a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2018/04/libro-autogestion-cotidiana-de-la-salud.html" target="_blank">http://ilusionismosocial.blogspot.com/2018/04/libro-autogestion-cotidiana-de-la-salud.html</a><br />
<br />
Música:<br />
Alegría - Albertucho<br />
Romero verde - Lole y Manuel<br />
Palabras - Silvio Rodríguez<br />
El parque - Víctor y Diego<br />
Mi ciudad - Cecilia<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_26963237" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_26963237_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Es parte de las diversas actividades que vamos desarrollando en UNILCO-espacio nómada. La Universidad Libre para la Construcción Colectiva es un espacio nómada sin fronteras donde es posible el encuentro de personas y colectivos ubicados en diferentes espacios geográficos con inquietudes diversas, con diversos cómos, con diversos qués, y con el para qué de la autogestión de la vida cotidiana.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
En el programa que hemos llamado también <i>Alegría Libertaria</i>, se irán presentando temática relacionada con la autogestión de la vida cotidiana desde diversas perspectivas: comunitaria, educativa, en relación a la salud, Poder y desempoderamiento, historia, agroecología, culturas populares, economías populares... Todo ello desde un enfoque que trata de aunar la comunicación alternativa con las comunicaciones populares. Es un programa sin guion aderezado por música con perspectiva libertaria, o gente que queremos recuperar por algún motivo.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Esperamos que pronto vayan llegando otros programas y la gente que quiera participar puede contactarnos en ilusionismosocial@gmail.com<br />
<br />
Para suscribirte al canal:<br />
<br /></div>
<div>
<iframe allowfullscreen="0" frameborder="0" height="174" id="button_subscribe_ivoox450479" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/_ns_450479_0_.html"></iframe></div>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-10868252440009492252018-06-11T11:13:00.001+02:002018-07-09T20:41:55.961+02:00Primera presentación y tomatá del libro AUTOGESTIÓN COTIDIANA DE LA SALUD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-aPyRLH8AhUM/Wx49h7fzZwI/AAAAAAAADM0/e66e22-KqU82xj9jG6Vu4Bt6ThqRwWmdQCLcBGAs/s1600/FB_IMG_1528619534571.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://3.bp.blogspot.com/-aPyRLH8AhUM/Wx49h7fzZwI/AAAAAAAADM0/e66e22-KqU82xj9jG6Vu4Bt6ThqRwWmdQCLcBGAs/s320/FB_IMG_1528619534571.jpg" width="320" /></a>El pasado día 9 de junio hicimos la primera presentación de nuestro nuevo libro AUTOGESTIÓN COTIDIANA DE LA SALUD (<a href="http://volapukediciones.blogspot.com/" target="_blank">Volapük Ediciones</a>) con una tomatá en Las Comadres de Sevilla (c/ León XIII, 61) (<a href="https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=632" target="_blank">en este enlace podéis saber más sobre la experiencia de Las Comadres y la red de confianza Sevilla</a>).<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqjfX5zrcP3CUgQcNjPjn23XTYspYyKdlSa0YYiUQRQWpmm1uzlMMc5ulmMmvhMfoEzqhsrNSeymmlBR5q4p-LcLX4O5vPKJJ7IKocTgflEtJ9aLA8Is_EtoQOlT1SZAjsc4s4QPJr9nS0/s1600/Primera+presentacion+del+libro+AUTOGESTION+COTIDIANA+DE+LA+SALUD.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="490" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqjfX5zrcP3CUgQcNjPjn23XTYspYyKdlSa0YYiUQRQWpmm1uzlMMc5ulmMmvhMfoEzqhsrNSeymmlBR5q4p-LcLX4O5vPKJJ7IKocTgflEtJ9aLA8Is_EtoQOlT1SZAjsc4s4QPJr9nS0/s400/Primera+presentacion+del+libro+AUTOGESTION+COTIDIANA+DE+LA+SALUD.JPG" width="400" /></a><br />
<br />
La tomatá consistió en una cata con 9 variedades de tomate, todas fruto de tierras andaluzas: tomate plaza (Málaga), tomate pera (Lebrija, Sevilla), tomate cherry-rama (Lebrija, Sevilla), tomate cherry-pera (Lebrija), tomate rojo (Málaga), tomate índalo (Puebla del Río, Sevilla), marmande (Málaga), tomate negro y tomate udagorri (Andalucía). Aún es un poco pronto para el tomate porque no ha habido mucho sol y por eso ha habido menos variedades y con un poquito menos de sabor, aunque todos eran ecológicos. Las chacinas eran artesanales, de San Nicolas del Puerto (Sierra Norte de Sevilla). El pan era de Arroyomolinos de León (Huelva), los picos de Almonte (Huelva), las aceitunas y el aceite picual-picante eran de Sevilla. ¡Ah!, y la sal de San Fernando (Cádiz).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXewlCnD62pubPbjleHi3wr8DL7vy9W0yBr6AeNowG3X0SSRLWbxhFHoQqPCM8ycN4XZtse8QHJpqhm1FuUXzODP7SCil_6y1mPSpWEOoJv6Kk8UbbDszfyJHnLZrWqQtng8Z8qZLbK8uZ/s1600/preparada+la+cata+de+9+variedades+de+tomate+en+Las+Comadres.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="490" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXewlCnD62pubPbjleHi3wr8DL7vy9W0yBr6AeNowG3X0SSRLWbxhFHoQqPCM8ycN4XZtse8QHJpqhm1FuUXzODP7SCil_6y1mPSpWEOoJv6Kk8UbbDszfyJHnLZrWqQtng8Z8qZLbK8uZ/s400/preparada+la+cata+de+9+variedades+de+tomate+en+Las+Comadres.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCtuJ46K_YHptNhiX5tw1U8T-5WuGwotYqVQ477U5g_tOSboTlhzhH4tF9iOky7S8OSjL7sPeKUmYEX9olmvP5oewnCTtcUI4GYGlNnbB33Jcgrdu4EPcTutCR-e_m5hyphenhyphenZ-Me2FqOHHh7s/s1600/preparando+la+tomata.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="490" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCtuJ46K_YHptNhiX5tw1U8T-5WuGwotYqVQ477U5g_tOSboTlhzhH4tF9iOky7S8OSjL7sPeKUmYEX9olmvP5oewnCTtcUI4GYGlNnbB33Jcgrdu4EPcTutCR-e_m5hyphenhyphenZ-Me2FqOHHh7s/s400/preparando+la+tomata.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
Todo esto con muy buen ambiente, que empezó cuando nos fuimos juntando para preparar la tomatá. La charla se alargó hasta las primeras horas de la tarde, bajo la buena sombra de los naranjos. Fue una forma de festejar la alegría, la vida y la entrada del verano.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfoKheBWReIJYxn2a7eoHolMfgR1Z1T5kgSIxpY8UWSZqaVPnueoXrPS_dyT3m-bj27KeA2PDIGPN0wkO3hfA0yy6BO3l2y3UxUMqkKa2z5buK3NZyk4dN_Na4i8Ki10G9A-Bg3yYhZU9x/s1600/presentacion-tomata+del+libro+AUTOGESTION+COTIDIANA+DE+LA+SALUD.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="490" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfoKheBWReIJYxn2a7eoHolMfgR1Z1T5kgSIxpY8UWSZqaVPnueoXrPS_dyT3m-bj27KeA2PDIGPN0wkO3hfA0yy6BO3l2y3UxUMqkKa2z5buK3NZyk4dN_Na4i8Ki10G9A-Bg3yYhZU9x/s400/presentacion-tomata+del+libro+AUTOGESTION+COTIDIANA+DE+LA+SALUD.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
De sorpresa llegaron Helena y Manolo (<a href="https://www.facebook.com/armijotshirts/" target="_blank">de Armijo T-shirt</a>) que nos hicieron unas camisetas muy chulas con la portada del del libro!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkO-38z3u3KZWx0StE7h7PeQEixwMc08KeNCCD5Z-Guy7_ODiTeExBUozJM9vZ6LHQhMZ3KqKS5vr3RrBQIHwVrEIKOEalhvitWfEhbdQN0bi4lt5u5BSCU-L5nnn8bIMqkExfNa9YCQzK/s1600/con+la+camiseta+del+libro+hecha+por+Armijo+T-shirt.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkO-38z3u3KZWx0StE7h7PeQEixwMc08KeNCCD5Z-Guy7_ODiTeExBUozJM9vZ6LHQhMZ3KqKS5vr3RrBQIHwVrEIKOEalhvitWfEhbdQN0bi4lt5u5BSCU-L5nnn8bIMqkExfNa9YCQzK/s400/con+la+camiseta+del+libro+hecha+por+Armijo+T-shirt.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
Esperamos encontrarnos en otras presentaciones en otros lugares. Os dejamos aquí más información sobre el libro: <a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2018/04/libro-autogestion-cotidiana-de-la-salud.html" target="_blank">http://ilusionismosocial.blogspot.com/2018/04/libro-autogestion-cotidiana-de-la-salud.html</a><br />
<br />
Os dejamos aquí el vídeo que ha montado Nahia Delgado, esperamos que os guste!<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SfqFULnReZc" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe></div>
<div>
<br /></div>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-23964994223440779022018-04-28T21:08:00.000+02:002020-05-14T10:39:08.683+02:00Nuestro libro AUTOGESTIÓN COTIDIANA DE LA SALUD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Hoy 28 de mayo de 2018 nos ha llegado a nuestras manos nuestro nuevo libro <i><b>AUTOGESTIÓN COTIDIANA DE LA SALUD</b></i>, coordinado por Javier Encina, Emiliano Urteaga y Ainhoa Ezeiza y publicado con <a href="http://volapukediciones.blogspot.com.es/" target="_blank">Volapük Ediciones</a>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-aS0lH4XE2Aw/WwxK6HhxDCI/AAAAAAAADLo/g1a0vsJ2tKkERKHfsQ2hNxNrVcoWFj6HACLcBGAs/s1600/saludenlasmanos.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-aS0lH4XE2Aw/WwxK6HhxDCI/AAAAAAAADLo/g1a0vsJ2tKkERKHfsQ2hNxNrVcoWFj6HACLcBGAs/s400/saludenlasmanos.JPG" width="223" /></a></div>
<br />
Es el tercer título de la tetralogía, que hasta ahora han compuesto los libros:<br />
<br />
<ul style="text-align: left;">
<li><a href="http://desempoderamiento.blogspot.com.es/2017/04/18-pinceladas-sobre-los-articulos-de.html" target="_blank">SIN PODER. Construyendo colectivamente la autogestión de la vida cotidiana</a>. </li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com.es/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html" target="_blank">AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Construyendo colectivamente lo común en el disenso</a>.</li>
</ul>
<br />
Y que se cerrará en julio de este mismo año con el cuarto título:<br />
<ul style="text-align: left;">
<li><i><a href="http://desempoderamiento.blogspot.com/2017/04/18-pinceladas-sobre-los-articulos-de.html" target="_blank">EDUCACIÓN SIN PROPIEDAD. Con escuela y sin escuela, nunca nos dejan hacer lo que queremos y el Poder es su ley</a></i>.</li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<div>
(<a href="http://desempoderamiento.blogspot.com/2018/08/nuestra-tetralogia-en-radio-alegria.html" target="_blank">En este enlace está la tetralogía completa</a>)</div>
<br />
<br />
<br />
Este libro es como un juego de espirales que, al mismo tiempo que se tocan, que comparten curvas, te van sacando hacia vivencias y reflexiones con las que se expresa el disenso de diversas posiciones y formas de entender/hacer/sentir la salud.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6FxZpRy6g776sflS5SzY-aF5XIEZuWIaHpHWy0ortLT9bZcjF5IVPYTyMmcdeAuoShI3SMsAclez3WozbsNrlP92c81dcbR44MxQ06dPQMQ4VcRLRt67CFR43jSVk2Y9qSpKgINnaTvy7/s1600/portada+libro+AUTOGESTION+COTIDIANA+DE+LA+SALUD.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="514" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6FxZpRy6g776sflS5SzY-aF5XIEZuWIaHpHWy0ortLT9bZcjF5IVPYTyMmcdeAuoShI3SMsAclez3WozbsNrlP92c81dcbR44MxQ06dPQMQ4VcRLRt67CFR43jSVk2Y9qSpKgINnaTvy7/s640/portada+libro+AUTOGESTION+COTIDIANA+DE+LA+SALUD.png" width="401" /></a></div>
<br />
Aquí tienes un enlace para la descarga libre del libro <a href="https://volapukediciones.blogspot.com/2020/03/autogestion-cotidiana-de-la-salud-libre.html">https://volapukediciones.blogspot.com/2020/03/autogestion-cotidiana-de-la-salud-libre.html</a><br />
<br />
Nos dejamos conducir por «soluciones», por propuestas, tanto desde la enfermedad como desde la salud, por el Bienestar Futuro, por la delegación en el Estado y en el Mercado, que ofrecen Seguridad a cambio de control y de dinero, separando la salud y la enfermedad del resto de la vida cotidiana: si quieres salud tienes que ir a un gimnasio o a un terapeuta, si quieres curarte debes ir a una consulta, o a un hospital... Las cosas de la vida cotidiana se separan, al calificarlas como «cuestión médica», como puede ser el parto, la alimentación, la sexualidad... incluso el estado de ánimo.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
No es trivialización del conocimiento científico, es un libro en contra de la pretendida infalibilidad de la Ciencia que anula otros saberes. Por eso, es necesario resituar la Medicina, entrelazando saberes populares, científicos y otro tipo de saberes de forma horizontal, para ir generando cultivos sociales que ayuden a construir colectivamente satisfactores que den respuesta a nuestras necesidades.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
La autogestión cotidiana de la salud es encontrar formas de hacer que superen las rigideces y simplificaciones de las metodologías, los protocolos del Estado y la reducción de las relaciones sociales al patrón Dinero y a la jerarquía del Patriarcado. Trabajar la salud sería encontrar el equilibrio individual, grupal y colectivo con el entorno social y natural próximo y con otros entornos, trabajando con y desde la gente de forma dialéctica, dinamizando y generando mediaciones sociales deseadas; por lo que es parte intrínseca de la autogestión de la vida cotidiana.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Entendemos la salud en la comprensión de estas tres esferas: sociedad, economía y medioambiente.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgDFlgjuX4ABrk3kAcdM0BKPucne5EunOBmVbVw15-PJxScoXfwHvNWg8wUYuHjtTr6QpWyWawFlLrWWErLqkIVMVhZ-qvAVVHBOjvPXTuwpaSFw47ClPpmgNQ2z6kmytuO4zlk5fD2ope/s1600/esferas+salud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="631" data-original-width="1052" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgDFlgjuX4ABrk3kAcdM0BKPucne5EunOBmVbVw15-PJxScoXfwHvNWg8wUYuHjtTr6QpWyWawFlLrWWErLqkIVMVhZ-qvAVVHBOjvPXTuwpaSFw47ClPpmgNQ2z6kmytuO4zlk5fD2ope/s400/esferas+salud.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Es un libro colectivo que recoge diversos pensares/sentires/haceres en torno a la salud y vida cotidiana, con el que nos gustaría plantear un debate que nos ayude a seguir construyendo colectivamente formas de vida horizontales, con ayuda mutua...</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #595959; font-size: 18.0pt;">Índice<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Zaguán. Javier Encina, Emiliano Urteaga y Ainhoa
Ezeiza<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
PREÁMBULO<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Salud
e ilusionismo social. Javier Encina, Emiliano Urteaga y <o:p></o:p>Ainhoa Ezeiza</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Desempoderamiento
científico. Una introducción. Ainhoa Ezeiza y <span style="text-indent: 0cm;"> Javier Encina</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
El
poder curativo de la comunidad. Raúl Zibechi<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
AMBULANDO<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Cultivar
nuestra salud. Por una sanidad pública, autogestionada y holística. Jesús
García Blanca<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Salud
y alimentación como actos políticos. La práctica de la soberanía alimentaria.
Patricia Dopazo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
¿Por
qué comer plantas y frutos silvestres? Cesar Lema<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
La
Salud, algo más que Medicina. Medicinas naturales y saberes tradicionales.
Caetana Varela-Hall<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Anarcoveganismo.
Acción Anti Dominadora<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
El
desafío de las nuevas generaciones en salud. Impacto de los ambientes urbanos
en los procesos de salud enfermedad. Javier Albea, Alejandro Vallini, Daniela
Verzeñassi y Damian Verzeñassi<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Amianto
y salud pública: una masacre gestionada privadamente. Paco Puche<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Deporte,
salud, ideología, poder y globalización. Eloy Altuve<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Antipsiquiatría y anticapacitismo. Autogestión de la neurodiversidad.
@makkmd98 (como parte de @antipsiquiatriaenpdf)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
El
cuerpo en relación: desempoderamiento, ilusionismo social y culturas populares.
Javier Encina y Ainhoa Ezeiza<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
NOMADEANDO<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Migrantes
centroamericanos en tránsito irregular por México: concepción de salud
hegemónica y subalterna en contextos riesgosos y precarios. Maya Cervantes<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
ArteSano:
Autogestión del <i>Kualli nikah</i>, el «estado
de estar». Belinda Contreras, Fortunata Panzo y Citlalli López<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Más
allá del consumo responsable: construyendo relaciones de confianza. Begoña
Lourenço y Vanessa Galán<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
El
acceso a la salud y la rehabilitación de las personas con discapacidad en
Argentina y Chile: claro oscuro de una tarea pendiente. María Pía Venturiello y
Carolina Ferrante<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Alcances
necropolíticos en la salud: afectación sociopsicológica de la guerra contra el
narcotráfico en Nuevo León. La historia silenciada del Reino. Brenda Araceli
Bustos y Luis Antonio Vázquez-Becerra<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
¿Autogestión
de la salud en Ciudad de México? Reflexiones de las experiencias del
laboratorio y taller de microdosis con plantas medicinales. Sandra Marco
Gabarre<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
EPIÁMBULO<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Del
deporte posible, opción pseudo esperanzadora e irrealizable, a la construcción
colectiva de modelos de ocio y tiempo libre para vivir bien. Eloy Altuve<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Salud.
Ivan Illich<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
La
resistencia en las neurociencias, una invitación a la creatividad colectiva.
Corinne J. Montes-Rodríguez<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Por la
autogestión de la salud. Antonio Palomar<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
Desempoderamiento:
una nueva introducción. Javier Encina y Mª Ángeles Ávila<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div>
Para más detalle, en el siguiente enlace puede descargarse la mancheta y el índice, el zaguán y la cubierta del libro:</div>
<a href="https://drive.google.com/drive/folders/19zGFvsMVrmtrAc_8UnMoNkHKY-K-iXfZ?usp=sharing">https://drive.google.com/drive/folders/19zGFvsMVrmtrAc_8UnMoNkHKY-K-iXfZ?usp=sharing</a><br />
<br />
Si te interesa este libro, o estos debates... puedes contactar con nosotr@s en ilusionismosocial@gmail.com<br />
<br />
Os dejamos este programa de radio en el que desgranamos un poco el libro:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_26963237" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_26963237_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
Y también este vídeo que hemos preparado para las presentaciones-debates-talleres y lo que surja:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/01ayUXNogTs" width="560"></iframe></div>
<br />
Por si os habéis quedado con más ganas aquí está la entrevista que nos hizo Cazarabet. La Librería de El Sueño Igualitario <a href="http://www.cazarabet.com/conversacon/fichas/fichas1/autogestioncotidiana.htm">http://www.cazarabet.com/conversacon/fichas/fichas1/autogestioncotidiana.htm</a></div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-72327158282720644652018-03-19T11:29:00.000+01:002018-03-19T11:29:03.621+01:00Anarquismo en Argentina. Una pequeña introducción<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
El anarquismo argentino fue, desde sus comienzos (desde la década de 1880 y hasta los ’30), un movimiento predominantemente obrero, basado en el prolteriado urbano. Los primeros anarquistas en Argentina eran inmigrantes italianos y españoles, con experiencia en actividades anarquistas en sus países de origen. Algunos de ellos habían huído de la persecución policial y, al momento de su llegada al país de asilo, gozaron de una completa libertad de acción, aunque tuvieron una limitada capacidad de influencia. Fue el activismo de Errico Malatesta, un referente del anarquismo mundial de posturas anarco-comunistas que vivió en el país entre 1885 y 1889, las que le dieron mayor vida al anarquismo en Argentina. Durante su estadía, ayudó a acercar a pesar de las diferencias a los diferentes círculos comunistas anárquicos: por un lado, a quienes se oponían a relacionarse con las organizaciones sindicales y, por el otro, a los que estaban a favor de militar en el seno de los sindicatos... <br />
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Entre fines del siglo XIX y comienzos del XX llegaron con la inmigración masiva los primeros activistas. Lograron una aceptación muy grande en el proletariado porque además desarrollaban una intensa vida política con inserción territorial. Fundaban bibliotecas populares y teatros, realizaban actividades para niños y para el poco tiempo de ocio que las jornadas laborales permitían, daban conferencias, editaban libros y periódicos obreros en varios idiomas -como La protesta Humana o La voz de la mujer-. Es decir, en términos culturales el anarquismo no tuvo rivales.<br />
<br />
La corriente anarquista fue hegemónica dentro del movimiento obrero, en términos ideológicos y políticos. Eran sumamente combativos y conmemoraban los primeros de mayo como una jornada de lucha. Su inserción en sindicatos propició que en 1901 se funde la Federación Obrera Regional Argentina (FORA)...<br />
<br />
A mediados de la década de 1910 comienza a decaer y para 1930 el anarquismo pierde fuerza. Las principales causas fueron las leyes de Defensa y de Residencia, la fuerte represión estatal y la competencia por parte de otras corrientes de izquierda que sí cultivaban aspiraciones parlamentarias -como el Partido Socialista, o el Partido Comunista-, que son contemporáneos al nuevo escenario que surge a partir de la Ley Sáenz Peña.<br />
<br />
El anarquismo argentino en los años veinte. Tres momentos en el conflicto entre La Protesta y La Antorcha<br />
<a href="http://www.idaes.edu.ar/papelesdetrabajo/paginas/Documentos/03_1_Art%C3%ADculo_Luciana_Anapios.pdf">http://www.idaes.edu.ar/papelesdetrabajo/paginas/Documentos/03_1_Art%C3%ADculo_Luciana_Anapios.pdf</a><br />
<br />
La FORA: Ideología y trayectoria del movimiento obrero revolucionario en la Argentina
<br />
<a href="https://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/9428-libro-la-fora-ideologia-y-trayectoria-del-movimiento-obrero-revolucionario-en-la-argentina.html" target="_blank">https://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/9428-libro-la-fora-ideologia-y-trayectoria-del-movimiento-obrero-revolucionario-en-la-argentina.html </a><br />
<br />
<div style="height: 0; padding-bottom: 56.25%; position: relative;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/RkLWt-719O4?ecver=2" style="height: 100%; left: 0; position: absolute; width: 100%;" width="640"></iframe></div>
<br />
Hechos y comentarios y otros escritos. Anarquismo en Buenos Aires (1890-1915)<br />
<a href="https://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/4604-hechos-y-comentarios-y-otros-escritos-anarquismo-en-buenos-aires-1890-1915-libro.html" target="_blank">https://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/4604-hechos-y-comentarios-y-otros-escritos-anarquismo-en-buenos-aires-1890-1915-libro.html </a><br />
<br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Cultura y política libertaria en Buenos Aires 1890-1910</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.pdfhumanidades.com/sites/default/files/apuntes/Suriano%2C%20Anarquistas%20p.%2033%20a%2073%20y%20255%20a%20297.pdf">http://www.pdfhumanidades.com/sites/default/files/apuntes/Suriano%2C%20Anarquistas%20p.%2033%20a%2073%20y%20255%20a%20297.pdf</a><br />
<br />
<div class="art-postheader" style="text-align: left;">
<span style="font-weight: normal;"><span class="art-postheadericon">Las ideas libertarias y la cuestión social en el tango</span></span></div>
<div class="art-postheader" style="text-align: left;">
<span style="font-weight: normal;"><span class="art-postheadericon"><a href="https://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/8493-las-ideas-libertarias-y-la-cuestion-social-en-el-tango.html" target="_blank">https://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/8493-las-ideas-libertarias-y-la-cuestion-social-en-el-tango.html </a></span></span></div>
<br />
Sobre la prensa<br />
<a href="http://historiapolitica.com/datos/biblioteca/anarquismocomparado_fernandez%20cordero.pdf" target="_blank">http://historiapolitica.com/datos/biblioteca/anarquismocomparado_fernandez%20cordero.pdf </a><br />
<br />
Sobre la educación anarquista en Argentina<br />
<a href="https://es.scribd.com/document/344804757/Anarquismo-Educacion-y-Costumbres-en-La-Argentina-de-Principios-de-Siglo-Dora-Barrancos" target="_blank">https://es.scribd.com/document/344804757/Anarquismo-Educacion-y-Costumbres-en-La-Argentina-de-Principios-de-Siglo-Dora-Barrancos </a><br />
<br />
COMUNAS:Los anarquistas de Cerro Negro<br />
<a href="http://periodicoellibertario.blogspot.com.es/2016/08/argentina-la-comuna-anarquista-que.html">http://periodicoellibertario.blogspot.com.es/2016/08/argentina-la-comuna-anarquista-que.html</a><br />
<br />
<br />
Algunas Organizaciones Anarquistas Argentinas:<br />
<br />
<b>Biblioteca Ghiraldo</b>
<br />
<a href="http://bibliotecaalbertoghiraldo.blogspot.com/" target="_blank">http://bibliotecaalbertoghiraldo.blogspot.com/</a><br />
<b>FLA El Libertario(Federación Libertaria Argentina), </b>con una breve historia del anarquismo en Argentina
<br />
<a href="http://www.libertario.org.ar/home.html" target="_blank">http://www.libertario.org.ar/home.html</a>
<br />
<b>Acción Socialista Libertaria</b><br />
<a href="https://www.facebook.com/Acci%C3%B3n-Socialista-Libertaria-199187617165950/" target="_blank">https://www.facebook.com/Acci%C3%B3n-Socialista-Libertaria-199187617165950/</a><br />
<b>Matanza VIVA </b><br />
<a href="https://www.facebook.com/Matanzavivacomunicacion/" target="_blank">https://www.facebook.com/Matanzavivacomunicacion/ </a><br />
<b>Juanito Laguna </b><br />
<a href="https://www.facebook.com/juanito.laguna.9883" target="_blank">https://www.facebook.com/juanito.laguna.9883 </a><br />
<b>Madre Selva Editorial</b><br />
<a href="https://www.facebook.com/Madreselva-Editorial-1443062292613505/" target="_blank">https://www.facebook.com/Madreselva-Editorial-1443062292613505/</a></div>
<b>Virginia Bolten: Sociedad de Resistencia Zona Oeste</b><br />
<a href="https://www.facebook.com/VirginiaBoltenSdR/" target="_blank">https://www.facebook.com/VirginiaBoltenSdR/<b> </b></a><br />
<b><b>Organízate y Lucha (de la Sociedad de Resistencia –FORA- en Mendoza)</b>
</b><a href="http://socderesistenciamza.blogspot.com/" target="_blank">http://socderesistenciamza.blogspot.com/ </a><br />
<b>Federación Obrera Regional Argentina FORA</b>
<br />
<a href="http://fora-ait.com.ar/blog/" target="_blank">http://fora-ait.com.ar/blog/ </a><br />
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-80758341451876716222018-03-04T11:13:00.002+01:002018-03-04T11:27:58.711+01:00Interacciones con AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-7X2O_k6OrAI/Wpuyhvqe73I/AAAAAAAACxQ/YVcwMuU9RMo6Y4g4pGlZTbw3tQGAquO5wCLcBGAs/s1600/koldo.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="637" data-original-width="685" height="297" src="https://1.bp.blogspot.com/-7X2O_k6OrAI/Wpuyhvqe73I/AAAAAAAACxQ/YVcwMuU9RMo6Y4g4pGlZTbw3tQGAquO5wCLcBGAs/s320/koldo.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<br />
El martes 10 de octubre de 2017 recibimos los ejemplares calentitos de la imprenta Ulzama Digital y esa misma tarde hicimos la presentación en <a href="http://kmk.gipuzkoakultura.eus/" target="_blank">Koldo Mitxelena Kulturunea</a> (<b>Donostia/San Sebastián</b>) en el marco de nuestras Jornadas "<a href="https://www.ehu.eus/es/web/ism/ism17" target="_blank">ENTRELAZANDO SABERES</a>" , luego fue en <b>La Orotava </b>(Tenerife) -<a href="http://www.cafebreriatifinagh.org/" target="_blank">La Cafebrería</a>-, en <b>Las Palmas de Gran Canaria</b> -<a href="http://cafedespacio.org/" target="_blank">Café d'espacios</a>-, en <b>Aranjuez</b> dentro de las <a href="http://www.cnt-aranjuez.org/vi-joornadas-educacion-e-intervencion-social/" target="_blank">VI Jornadas de Enseñanza e Intervención Social de la CNT</a>, en <b>Alcalá de Henares </b>-<a href="http://www.libreriadiogenes.com/actividades/evento.php?codigo=329" target="_blank">Librería Diógenes</a>-, en <b>Guadalajara </b>-<a href="https://www.facebook.com/rinconlento/" target="_blank">El Rincón Lento</a>-, en <b>Sevilla </b>-<a href="http://lanonima.org/" target="_blank">Lanónima</a>-, en <b>Jerez </b>(Cádiz) -<a href="https://www.facebook.com/Cnt-Jerez-Federacion-Local-de-Sindicatos-699655243465267/" target="_blank">CNT</a>-, en <b>Granada</b> -<a href="https://www.bsquero.net/" target="_blank">Biblioteca Social Hnos. Quero</a>-, en <b>Madrid </b>-<a href="http://www.lamalatesta.net/" target="_blank">LaMalatesta</a>-, en <b>Donostia </b>-<a href="http://www.kaxilda.net/es/" target="_blank">Kaxilda-</a>, y para abril en<b> Donostia</b> en la Azoka kulturala</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br />
<br />
<br />
<br />
Como veis lugares muy variados donde hemos conocido a mucha gente, que desde el pensar, desde el hacer y desde el sentir nos hemos encontrado y compartido, en espacios y tiempos de taller, y también de paseos y cervezas... Hemos decidido que cuando vamos a un sitio no sea soltar una charla, por eso el formato es taller, y quedarnos más de un día para poder conocer, charlar, hacer la comida junt@s o lo que se tercie. Eso lo decidimos con el primer libro de la tetralogía: <a href="http://desempoderamiento.blogspot.com.es/2017/03/sin-poder-primer-libro-de-la-tetralogia.html" target="_blank">SIN PODER</a>, del que llevamos 30 presentaciones... Y donde comenzamos esta relación tan fructífera con Sergio de <a href="http://volapukediciones.blogspot.com.es/" target="_blank">Volapük</a></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZd6DgdsYeDdN3ggCVrXnWSVeo3F6Ngxf4-VFmL6vBN80vmygcLLU5gehZ7SW_czjut2cnukF2ug9s5zJafRv9Hmkbv5HSEt4ipGw2fy-PbOGFIOlMvxOmkPHZBc4ZBNw5IK-2K0mde9eu/s1600/libro+recien+llegado-20171010.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="899" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZd6DgdsYeDdN3ggCVrXnWSVeo3F6Ngxf4-VFmL6vBN80vmygcLLU5gehZ7SW_czjut2cnukF2ug9s5zJafRv9Hmkbv5HSEt4ipGw2fy-PbOGFIOlMvxOmkPHZBc4ZBNw5IK-2K0mde9eu/s320/libro+recien+llegado-20171010.jpg" width="179" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Para terminar queremos compartiros una reseña y una entrevista del libro...</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Sobre la <a href="https://elasombrario.com/autogestion-alternativa-fracasan/" target="_blank">reseña</a>, que salió ayer en el diario Público, en la revista asociada El Asombrario & Co., y que fue escrita por Rubén Caravaca Fernández, con el título: Autogestión, lo libertario como alternativa ante modelos que fracasan, aporta nuevos matices.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
La <a href="http://www.cazarabet.com/conversacon/fichas/fichas1/ezeizaencina.htm" target="_blank">entrevista</a> firmada por Cazarabet nos sumerge de forma exhaustiva en el universo de la autogestión y la autonomía..</div>
<div style="text-align: left;">
<br />
Para seguir compartiendo os dejamos un <a href="https://vimeo.com/237359364" target="_blank">vídeo </a>que hemos puesto en algunos talleres (dependiendo de la dinámica que se ha ido creando) y la <a href="https://ilusionismosocial.blogspot.com.es/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html" target="_blank">reseña inicial del libro</a><br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Bueno, que nos seguimos encontrando en la calle, para convivir en la alegría del encuentro y de las luchas compartidas, besos y abrazos</div>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-55002984645442273342018-01-14T20:29:00.000+01:002018-08-06T09:44:52.860+02:00Autogestionando la salud desde el ilusionismo social con ayuda de plantas medicinales y microdosis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cuando hablamos de Salud nos vienen a la cabeza palabras como enfermedad, vida/muerte, higiene, alimentación, descanso, ejercicio físico, medicamento, virus, bacterias, vacunas,pastillas, medicina, farmacia, aire puro, hospital... </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ha pasado que el llanto se convierte en palabras, </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">ha pasado que sangre se convierte en palabras, </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">ha pasado que un hombre se convierte en palabras, </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">palabras, palabras, palabras a granel. </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Silvio Rodríguez </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;">La canción </span><a href="https://youtu.be/0kiAa50uBs0" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">https://youtu.be/0kiAa50uBs0</span></a></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Desde el ilusionismo social trabajamos con y desde la gente desde una perspectiva dialéctica, apoyada en la complejidad de 2ª orden. Podríamos esquematizarla con: tesis/antítesis/apertura (disenso), que nos abren a nuevas tesis que podrán llevarse a cabo mediante procesos de ayuda mutua y construcción colectiva que generarán nuevas antítesis que provocarán nuevas aperturas... Esto genera procesos de autoorganización que transforman el papel de observador en sujeto, mediante una continua autonomía/interdependencia. Estas continuas aperturas van construyendo un sujeto en liberación, que va autogestionando su vida cotidiana en armonía con el entorno social y natural, lo que le pone en disposición de trabajar en su comunidad y de deconstruir el consumo masivo, depredador de los recursos socionaturales, mediante el decrecimiento.
Para poder encontrar la armonía con el entorno social y natural no basta con que nos encerremos en el entorno inmediato y conseguir la armonía, podemos empezar por ahí a veces porque nos resulte más fácil; pero más tarde o más temprano tendremos que trabajar el equilibrio con el resto de entornos, porque si no, todo se viene abajo por la interconexión que existe a nivel macrolocal. Exactamente lo mismo podemos decir al revés: es insostenible trabajar el equilibrio con entornos macrolocales si a partir de un momento no trabajamos el entorno más cercano... Para ello es necesario entrelazar los saberes populares y los conocimientos científicos, de forma horizontal; sin prevalencias, ni juicios a priori... </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-1fzoGkAppMM/WlusSLUeJwI/AAAAAAAACvs/jqNstJ0zf6U6aQXRQXwcwTwVTbmM4nNsACLcBGAs/s1600/saludconydesdelagente.tif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1145" data-original-width="967" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-1fzoGkAppMM/WlusSLUeJwI/AAAAAAAACvs/jqNstJ0zf6U6aQXRQXwcwTwVTbmM4nNsACLcBGAs/s640/saludconydesdelagente.tif" width="539" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para seguir profundizando </span></span><a href="http://goo.gl/S7Sqah" target="_blank"><span class="short-url">goo.gl/S7Sqah</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">En la actualidad los servicios médicos que supuestamente presta el estado son deficientes e inaccesibles, proliferan los «medicamentos similares o genéricos» y el aumento de clínicas privadas de alto costo. Según cifras de la Cámara Nacional de la Industria Farmacéutica, CANIFARMA (México), esta industria aportó al PIB en el 2015, el 3.1%, constituyéndose como la quinta actividad de la economía nacional. Esto demuestra que al estado le interesa seguir manteniendo y aumentando el número de enfermos en el país, que se mantengan dependientes de sus
instituciones y sigan aportando grandes cantidades de dinero. Por eso se hace indispensable la reflexión sobre la privatización y el despojo que se sufre de la salud actualmente, es necesario generar la lucha política por la libertad de la disposición de nuestros cuerpos y de las prácticas autónomas de prevención y curación de la salud. Esta reflexión personal sobre la salud, es en base a casi dos décadas ocupada por encontrar estas formas que nos permitan accionar esas vidas que queremos vivir y no aquellas que nos imponen. Al adentrarme más a este campo de la salud y la medicina
tradicional, sentí la necesidad por supuesto de conocer primero mi cuerpo y cómo funciona y siente. Algo que desde el principio me dejan claro estas experiencias es que, una sola no lo es, sino con los demás, es decir cada cuerpo es semejante y diferente a la vez, entonces no puedo lograr una total autonomía de mi cuerpo sin la de los demás. Por lo que para poder aprehender y reproducir nuevas formas de prevención y de curación alternas, es necesario organizarse con un grupo de individuo/as, colectivo, barrio o comunidad que lo retroalimente constantemente y así puedan seguir creciendo y expandiéndose. </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOy3SCNlzwSLCY_r_QHIg-RZ2RmC9ofrpnVp3_OFMouw388Givl-5vy1lejPYTJcGl3-q5XSBIlAc6BsE-UBHF0x5ghC6sMsbiS5LXWXqVH0q_qVExmyH_8tdpYrgg48H0pHlptODS2sT5/s1600/xalapa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1062" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOy3SCNlzwSLCY_r_QHIg-RZ2RmC9ofrpnVp3_OFMouw388Givl-5vy1lejPYTJcGl3-q5XSBIlAc6BsE-UBHF0x5ghC6sMsbiS5LXWXqVH0q_qVExmyH_8tdpYrgg48H0pHlptODS2sT5/s640/xalapa.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para seguir profundizando </span></span><a href="https://goo.gl/YbCaEf" target="_blank">https://goo.gl/YbCaEf</a></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Muchos años estuve realizando talleres con el objetivo de recuperar el uso de las plantas medicinales en México, y de aprender a reconocer nuestras enfermedades para poder preparar el medicamento necesario y no depender del diagnóstico de un doctor y de los medicamentos alópatas. La técnica utilizada ha sido la microdosis, fórmula creada por el doctor Eugenio Martínez en la Universidad de Zacatecas, México. La microdosis es un tratamiento económico y accesible, libre de efectos colaterales o toxicidad; por ese motivo ha suscitado un interés a nivel mundial. La teoría que se maneja, la cual explica la efectividad de este sistema de tratamiento, es que existe un mecanismo neurohormonal a partir de las papilas gustativas como sitio de acción, que desencadena la producción de respuestas corporales en los sitios de desequilibrio (enfermedad) por intermedio del hipotálamo y otras formaciones cerebro-glandulares. Desde un inicio, Eugenio Martínez planteó la técnica de la microdosis sin fines de lucro, como herramienta para la autogestión comunitaria de la salud, y como un saber abierto a la participación de cualquier persona:
“El desarrollo de los trabajos con Microdosis en nuestro país y en otros -básicamente Cuba- sigue un ritmo geométrico: cada médico académico, cada médico indígena, cada promotor de salud, se ha erigido en INVESTIGADOR, y sus trabajos trascienden en las reuniones que se realizan periódicamente. En cada encuentro regional o nacional, en el que asisten representantes de promotores de salud, escuchamos sus experiencias y testimonios, siendo algo interesantísimo; medimos la capacidad del pueblo cuando trata de recuperar la salud de los enfermos; es tan variada e innumerable la referencia
de acontecimientos que es materialmente imposible seguir el paso de estos. Es deseable el momento en que sin prisas ni limitaciones, nos sentemos tranquilamente a revisar todo, a diseñar el método que permita referir los descubrimientos, los trabajos, los fracasos y lograr la forma de compartirlos con todos los interesados.
El conocimiento de las propiedades de las plantas medicinales, originado en los ancestros de nuestras generaciones, aflora inevitablemente a cada paso, se une a los hallazgos de los químicos y farmacólogos modernos; aprovechamos la información múltiple y variada, reducimos las dosis y tratamos de comprobar la efectividad de las gotas en los pacientes; todo ello sin espíritu de lucro; evitando efectos indeseables y sin poner en peligro la vida. El aprendizaje para la preparación de las microdosis y para su utilización es muy sencillo, accesible a todos los interesados en un lapso muy breve: Lo ideal es organizar el trabajo en equipo y solicitar el apoyo de los conocedores en determinados campos” (Eugenio MARTÍNEZ y Maricela VILLALTA,1998, pp. 15-17). </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para seguir profundizando en las microdosis <a href="http://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/1627/mod_resource/content/1/Microdosis_MartinezVillalta.pdf" target="_blank">http://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/1627/mod_resource/content/1/Microdosis_MartinezVillalta.pdf </a></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para conocer plantas medicinales de Andalucia occidental <a href="http://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/1629/mod_resource/content/1/plantasolivares.pdf" target="_blank">http://ilusionismosocial.org/pluginfile.php/1629/mod_resource/content/1/plantasolivares.pdf </a></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Un taller gratuito que dimos en <a href="http://www.lascomadres.es/" target="_blank">Las Comadres</a> (Sevilla) </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/250836212" webkitallowfullscreen="" width="640"></iframe> </div>
<a href="https://vimeo.com/250836212">Taller de microdosis</a> from <a href="https://vimeo.com/user6392873">ILUSIONISMO SOCIAL</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<br />
Para completar un trabajo que hicimos en Jiutepec, Morelos (México)
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/46440068" webkitallowfullscreen="" width="640"></iframe> <br />
<a href="https://vimeo.com/46440068">BENDITA AGUA: Caminando y Reciclando</a> from <a href="https://vimeo.com/user9026448">Mediaciones Sociales</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<br />
Tienes más información en nuestro libro:<span style="background-color: #fba26f;"> </span><a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com/2018/04/libro-autogestion-cotidiana-de-la-salud.html" target="_blank"><span style="color: #858585; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;">AUTOGESTIÓN COTIDIANA DE LA SALUD, coordinado por Javier Encina, Emiliano Urteaga y Ainhoa Ezeiza y publicado con Volapük Ediciones.</span></span></a><br />
<div>
<br /></div>
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-73244758912332842732017-12-16T01:00:00.000+01:002017-12-17T09:50:48.089+01:00Construyendo lo común desde la autogestión la autonomía y la interdependencia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi27hSYC48cqcdyR_2VviwdPHpFjFJJrbc2QXxW7M1TSBzFPBO58o-JPdU-4t_GbaItbdILEwsabA9hKS_Gh9i-Hyi2TuHK8qbIvi-5WnAhumnkIW8ihNP4yZlgHmcfsAplOB1SSibB0H7i/s1600/metiendoruidocom.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi27hSYC48cqcdyR_2VviwdPHpFjFJJrbc2QXxW7M1TSBzFPBO58o-JPdU-4t_GbaItbdILEwsabA9hKS_Gh9i-Hyi2TuHK8qbIvi-5WnAhumnkIW8ihNP4yZlgHmcfsAplOB1SSibB0H7i/s640/metiendoruidocom.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=742" target="_blank">UNA PERPECTIVA ANARQUISTA DE LA AUTOGESTIÓN. Nelson Méndez y Alfredo Vallota</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=743" target="_blank">MARXISMO Y AUTOGESTIÓN. Javier Encina</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=824" target="_blank">HACIENDO/PENSANDO/SINTIENDO FORMAS DE AUTOGESTIÓN DESDE EL ILUSIONISMO SOCIAL. Javier Encina, Mª Ángeles Ávila y Ainhoa Ezeiza </a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=824" target="_blank">AUTOGESTIÓN DE LA VIDA COTIDIANA. Javier Encina y Mª Ángeles Ávila</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=621" target="_blank">AUTONOMÍA: LA COLETA DEL BARÓN DE MÜNCHHAUSEN. Nicolás González Varela</a><br />
<br />
<a href="http://desempoderamiento.blogspot.com.es/2015/05/interdependencia-y-autonomia-nuestra.html" target="_blank">INTERDEPENDENCIA Y AUTONOMÍA. Javier Encina y Mª Ángeles Ávila</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=381" target="_blank">JERARQUIA, HETARQUIA, POLIARQUIA Y ANARQUIA. Jose Angel Bergua</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=741" target="_blank">EN TORNO A LA DEFINICIÓN DE LA AUTOGESTIÓN COMUNITARIA. Omar Guzmán y Otras</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=593" target="_blank">LA AUTOGESTIÓN SOCIAL EN LA PRÁCTICA COMUNITARIA: ENCUENTROS, RESISTENCIAS Y PARTICIPACIÓN. Alejandro Montero</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=628" target="_blank">EDUCARSE EN LA CULTURA DE LA AUTOGESTIÓN: APORTES SOBRE EL APRENDIZAJE COLECTIVO. Ana Inés Heras</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=744" target="_blank">AUTOGESTIÓN PEDAGÓGICA. George Lapassade</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=619" target="_blank">EL DESEMPODERAMIENTO. VIVIENDO LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO MUNDO SIN PODER. Javier Encina y M. Ángeles Ávila</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=186" target="_blank">LA COOPERATIVA DE AGRICULTURA ECOLÓGICA "LA VERDE". VILLAMARTÍN (CÁDIZ). Concepción Becerra Gómez</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=634" target="_blank">AUTOGESTION Y RECUPERACIONES DE TIERRAS MAPUCHES EN EL SUR DE CHILE. Raul Molina O</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=190" target="_blank">EL SOBRADILLO.LOS JÓVENES DEL BARRIO. CÓMO SE INICIA EL PROCESO (STA CRUZ DE TENERIFE). Jose Socas y Noelia Sánchez</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=191" target="_blank">SOLARES...QUÉ LUGARES TAN GRATOS PARA CONVERSAR. APUNTES SOBRE LA REHABILITACIÓN RELACIONAL EN EL BARRIO DE LAS ADELFAS (MADRID). José Luis Fernández Casadevante y Alfredo Ramos</a><br />
<br />
<a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=746" target="_blank">CULTURAL Y POLÍTICO: EL FEMINISMO AUTÓNOMO EN LOS ESPACIOS AUTOGESTIONADOS. Gracia Trujillo</a><br />
<br />
<a href="https://youtu.be/DU7k7X7SzmQ" target="_blank">PAIDEIA, ESCUELA LIBRE, 15 AÑOS DE EDUCACIÓN ANTIAUTORITARIA. Colectivo paideia</a><br />
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="402" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/41646301" webkitallowfullscreen="" width="500"></iframe> <br />
<a href="https://vimeo.com/41646301">La Casika</a> from <a href="https://vimeo.com/user9026448">Mediaciones Sociales</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<br />
Y mucho más en nuestro <a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com.es/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html" target="_blank">nuevo libro</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="780" data-original-width="528" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOWfPYdopOCv9Hev9ZVqryg97R-ZV3z3q_puTNeZmPNIxu-QvJknuN8-ddsnMt7-kgg9HkJ-HxQ3DmWsOWSAHSfyEyn6WvxNUNr0A3CsmUyyqFAKA5nQbgwfA0nIlSzDm7yDmL2OQ3SaT/s400/portaugestion.jpg" width="270" /></div>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-54414029050179214482017-12-14T10:38:00.000+01:002017-12-14T10:38:05.562+01:00Estructuralismo vs autogestión de la vida cotidiana<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
¿Se puede transformar la sociedad desde las estructuras? El estructuralismo ha hecho mucho daño a la autogestión de la vida cotidiana, a la transformación social, y hoy lo estamos pagando...<br />
<br />
Los defensores de las estructuras, los que han impuesto que todo pase por ahí..., los que te señalan con el dedo estigmatizándote como descomprometido, los que han tenido una política de tierra quemada; provocando el consentimiento en la gente a cambio de la promesa del Bienestar, del Futuro, usando como arma el Estado Protector (Padre celoso).<br />
<br />
Los defensores de las estructuras dicen que si se puede transformar la sociedad, pero que hay que dejar funcionar a las estructuras; mediante el consenso... Creando un monocultivo que destruye los cultivos sociales, convirtiendo todo en un erial de consentimientos estructurales... Y cuidado si te revelas porque te quedas sin educación, salud, prestaciones, pensiones...<br />
<br />
La única posibilidad es la autogestión de la vida cotidiana, esta puede incluir estructuras débiles, efimeras, desmontables, etc..., pero no puede depender de ellas. La complejidad de la vida no se puede encerrar en estructuras permanentes.<br />
<br />
Para profundizar en la autogestión de la vida cotidiana este artículo: HACIENDO/PENSANDO/SINTIENDO FORMAS DE AUTOGESTIÓN DESDE EL ILUSIONISMO SOCIAL. Javier Encina, Mª Ángeles Ávila y Ainhoa Ezeiza <a href="http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=824">http://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=824</a>, que es parte de nuestro libro: AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Contruyendo colectivamente lo común en el disenso<br />
<a href="http://ilusionismosocial.blogspot.com.es/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html" target="_blank">http://ilusionismosocial.blogspot.com.es/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html </a><br />
<br />
Nos despedimos con algo de música<br />
</div>
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SOUL80lm0dw" width="560"></iframe>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-66426916664270521832017-11-12T21:42:00.000+01:002017-11-12T21:42:51.112+01:00Presentaciones del libro Autogestión, Autonomía e Interdependencia en Aranjuez, Alcalá de Henares y Guadalajara<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Después de estos días en <a href="https://ilusionismosocial.blogspot.com.es/search/label/Jornadas%20ISM17" target="_blank">las jornadas de Donostia-San Sebastián</a>, en La Cafebrería de La Orotava (Tenerife) y en Café d'espacios de Las Palmas (Gran Canaria), y en diversas actividades formactivas, entre los días 18 y 21 de noviembre vamos a estar presentando nuestro libro Autogestión, Autonomía e Interdependencia en Aranjuez, Alcalá de Henares y en Guadalajara:<br />
<br />
<ul style="text-align: left;">
<li><b>Aranjuez</b>: sábado 18 a las 12:00 en la CNT, dentro de las VI Jornadas de Enseñanza e Intervención Social</li>
<li><b>Alcalá de Henares</b>: lunes 20 a las 19 en la <a href="http://www.libreriadiogenes.com/actividades/evento.php?codigo=329" target="_blank">Librería Diógenes</a></li>
<li><b>Guadalajara</b>: martes 21 a las 19:30 en <a href="https://www.facebook.com/events/1527807703980044/" target="_blank">El Rincón Lento</a></li>
</ul>
<div>
Os dejamos aquí los carteles de los eventos, y también <a href="https://ilusionismosocial.blogspot.com.es/2017/09/ya-esta-punto-nuestro-libro-autogestion.html" target="_blank">este enlace con más información sobre el libro</a>.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-RocbhHfxkrg/WgixPLnvNYI/AAAAAAAACtY/lz60XHBjZ6ku53mMPPFr_qXXgCH54Mq8gCLcBGAs/s1600/encuentro%2Baranjuez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="849" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-RocbhHfxkrg/WgixPLnvNYI/AAAAAAAACtY/lz60XHBjZ6ku53mMPPFr_qXXgCH54Mq8gCLcBGAs/s400/encuentro%2Baranjuez.jpg" width="282" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de las jornadas de Aranjuez</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin4XhneNgRTWZrMF1lkVsJCbLkwVTr4d8ZsZwo0oW2uXNQ88TOjhWhg4hwFWQ8wiHeMJXBFHa_KXDqhEq9InBmdSjdVaiwJRt_UiP1f_LgsYKgZqhvPh_GsQ6lK3C6iYeJyZhls5n3E_TA/s1600/presentacion+alcala+de+henares.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="960" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin4XhneNgRTWZrMF1lkVsJCbLkwVTr4d8ZsZwo0oW2uXNQ88TOjhWhg4hwFWQ8wiHeMJXBFHa_KXDqhEq9InBmdSjdVaiwJRt_UiP1f_LgsYKgZqhvPh_GsQ6lK3C6iYeJyZhls5n3E_TA/s400/presentacion+alcala+de+henares.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de la presentación de Alcalá de Henares</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-ZIU7u-b-Ao8/WgixNEwrh_I/AAAAAAAACtU/HkSebHwM8CoPwiXc50M_biSMaG6I3WhSQCLcBGAs/s1600/presentacion%2Bautogestion%2Brincon%2Blento.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1233" data-original-width="925" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-ZIU7u-b-Ao8/WgixNEwrh_I/AAAAAAAACtU/HkSebHwM8CoPwiXc50M_biSMaG6I3WhSQCLcBGAs/s400/presentacion%2Bautogestion%2Brincon%2Blento.png" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de la presentación en Guadalajara</td></tr>
</tbody></table>
</div>
ilusionistasocialhttp://www.blogger.com/profile/16524611035362517015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-688636275306974703.post-53972888860310377242017-10-24T09:21:00.000+02:002017-10-24T09:21:28.925+02:00Escuela, Poder y EntornoYa comenzamos las III Jornadas Internacionales del Seminario de Ilusionistas Sociales (<a href="http://www.ehu.eus/es/web/ism/ism17">http://www.ehu.eus/es/web/ism/ism17</a>), y tras la sesión de ayer sobre educación y autonomía desde la perspectiva de la Filosofía, hoy hablaremos de la escuela desde la Pedagogía.<br />
<br />
Partiremos el debate desde un formato poster, para que las personas participantes puedan hablar con cercanía con cada ponente. Vamos a colocar tres posters para trabajar en tres grupos e ir hablando de los temas con el poster como excusa. Después del descanso, abriremos el debate para ir encontrando vínculos y disensos entre las tres posiciones presentadas.<br />
<br />
<h3>
1º POSTER: Poder, escuela y entorno: De la experiencia a la reflexión. Nora BARROSO y Nekane MARTIARENA. Proyecto <i>Haziak</i>.</h3>
El Proyecto <i>Haziak </i>(<a href="http://www.haziak.eus/">http://www.haziak.eus/</a>) tiene como objetivo voltear las relaciones de poder y los desequilibrios convivenciales que se dan entre los miembros de la sociedad; en esta propuesta, las niñas y niños son l@s protagonistas pero entrelazando siempre la participación de docentes y educador@s con familias y ciudadan@s, la educación formal y la no formal.<br />
<br />
Nos interesa particularmente cómo trabajan partiendo de la reflexión en torno al poder y vinculando la escuela y su entorno con la creación, la creatividad y la reflexividad.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Qjptm77rlt1Z_Xp9SaVw99dl-RGlotsO2FHwWvDJqNK607GUUy8N7WEsIznALpD75md90GCa2vaYzFIBCRoohnGMHCaTnjYWkZ4sVkE6a8GGy95Q3GdVaKM7kQS75nyNtv1djy9suRs/s1600/rapa_grabaketa_01_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1046" data-original-width="1600" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Qjptm77rlt1Z_Xp9SaVw99dl-RGlotsO2FHwWvDJqNK607GUUy8N7WEsIznALpD75md90GCa2vaYzFIBCRoohnGMHCaTnjYWkZ4sVkE6a8GGy95Q3GdVaKM7kQS75nyNtv1djy9suRs/s320/rapa_grabaketa_01_01.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<h3>
2º POSTER: Poder y escuela. Pedagogía libertaria. Ani PÉREZ RUEDA. Universidad Autónoma de Madrid (UMA).</h3>
Aunque la pedagogía libertaria es una perspectiva muy valiosa, ha sido acallada por el Poder de forma insistente. De hecho, algunos principios de la pedagogía libertaria están presentes en diversas iniciativas educativas, en muchas ocasiones no se menciona que proceden de esta perspectiva y se modifican sus objetivos.<br />
<br />
Estos son los principios de la pedagogía libertaria: ANTIAUTORITARISMO, AUTOGESTIÓN, EDUCACIÓN INTEGRAL, SOLIDARIDAD Y AYUDA MUTUA y COEDUCACIÓN.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipdLXD99lTOuv330evKWVAOZWMqO87hVjDVPrLy0bmHPFDHtGqLRSCpfr-CE7sNZE3yc37xotAOrkPUAOqKvhURHWOAm5LtVZLCBkAeXDK2B4inGJp-AB8cusMDFXQMiwIim_qwfEhMT4/s1600/portada-plibertaria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="842" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipdLXD99lTOuv330evKWVAOZWMqO87hVjDVPrLy0bmHPFDHtGqLRSCpfr-CE7sNZE3yc37xotAOrkPUAOqKvhURHWOAm5LtVZLCBkAeXDK2B4inGJp-AB8cusMDFXQMiwIim_qwfEhMT4/s320/portada-plibertaria.jpg" width="226" /></a></div>
<h3>
3º POSTER: Escuela centrífuga. Ainhoa EZEIZA, Seminario de Ilusionistas Sociales (UPV/EHU).</h3>
<div>
Desde nuestra perspectiva, la escuela solo tendrá valor para la comunidad si es centrífuga, es decir, si va girando de dentro hacia afuera. Ante la escuela dominante, hay dos posiciones principales: crear escuelas alternativas o desescolarizar. Ambas perspectivas son problemáticas, ya que solo unas élites sociales pueden acceder a ellas. Con la escuela centrífuga, en cambio, proponemos la flexibilización de estructuras de las escuelas actuales, para ir hacia su desinstitucionalización y poner en valor el resto de espacios educativos no escolares.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb1NsgEhK6TfLiN9pegf0OiU8fdvEfhQ6-Vst8tviCuo2nh9qPvPm3sBomaR-6zE8is__6JMC-nwKgcNHyfXl2JwkTj-b5vWMMIFoFwpHcSyFUlMgnhWDaNzietidyTPO7y780QS6Wk_s/s1600/pink-floyd-the-wall.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="977" data-original-width="1417" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb1NsgEhK6TfLiN9pegf0OiU8fdvEfhQ6-Vst8tviCuo2nh9qPvPm3sBomaR-6zE8is__6JMC-nwKgcNHyfXl2JwkTj-b5vWMMIFoFwpHcSyFUlMgnhWDaNzietidyTPO7y780QS6Wk_s/s400/pink-floyd-the-wall.jpg" width="400" /></a></div>
Ilusionista Sozialakhttp://www.blogger.com/profile/09352260144249977025noreply@blogger.com0