El desempoderamiento

Especialidad/bloque 4 del curso CAOS CREATIVO Y COMPLEJIDAD

Llevamos un tiempo planteándonos maneras de construir una formacción que aúne las cosas que estamos haciendo en la universidad con cosas que estamos haciendo en la calle, con gente que conocemos que hace cosas, con gente que no conocemos pero que también hace cosas... y que sirva como excusa para ir creando, potenciando, dinamizando cultivos sociales en la Península Ibérica y América Latina. Porque lo que queremos encontrar es el mestizaje de conocimiento científico, saberes populares, conocimientos alternativos (tanto individuales como colectivos), intercambios intergeneracionales, interculturales, intergénero, etc.

De ahí hemos creado una propuesta de formacción (que trata de entrelazar la formación y la acción) que tiene siempre un componente presencial y uno online. Así podemos tener lo online en común y lo presencial en cada uno de los espacios que vayan sumándose a esta propuesta.

  
El desempoderamiento (Donostia-San Sebastián)

8 horas presenciales

14 Oct. Desempoderamiento educativo (4 horas)
21 Oct. Desempoderamiento lingüístico (4 horas)

LUGAR: Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa), Facultad de Educación, Filosofía y Antropología, Edificio Magisterio, de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU)

HORA:  De 16:30 a 20:30

42 horas on line

1ª semana (24 al 30 de octubre de 2016): Introducción a las formas de Poder
2ª semana (31 de octubre al 6 de noviembre de 2016): El desempoderamiento
3ª semana (7 al 13 de noviembre de 2016): Los pilares del desempoderamiento I
4ª semana (14 al 20 de noviembre de 2016): Los pilares del
desempoderamiento II
5ª semana (21 al 27 de noviembre de 2016):  El Ilusionismo Social
6ª semana (28 de noviembre al 4 de diciembre de 2016): El desempoderamiento comunitario
7ª semana (12 al 18 de diciembre de 2016): El desempoderamiento científico

Para inscribirse http://www.ehu.eus/es/web/ism/izenematea

Después de 80 años y a pesar de ellos; la esperanza nos ayuda a vivir mundos nuevos...

Lo que empezó hoy, hace ya 80 años, aún no ha sido capaz de terminar con la ilusión de las mujeres anarquistas, de las mujeres comunistas, y de las mujeres comprometidas con la vida cotidiana, ni tampoco con la de algunos hombres más perdidos tal vez; pero  con ganas de juntarse a esas mujeres que están siendo protagonistas de la autogestión de la vida cotidiana.

Esto ya lo hemos vivido en Pedrera, en Las Cabezas de San Juan, en Palomares del Río, en Olivares (Sevilla), en Donostia (Euskadi), y en México. Quizá quienes lo cuentan con más claridad son l@s zapatistas, que muestran que sin un trabajo específico de Mujer, con la horizontalización y el trabajo colectivo, desaparece el manido ‘techo de cristal’ que solamente se puede sostener con estructuras de poder. Por eso, jugar al Poder (que no es lo mismo que hacer una labor de portavocía y/o dinamizadora de los cultivos sociales de una localidad) es jugar a la opresión, a la discriminación y a la destrucción, por muy bondadosas que sean las personas que ejercen ese poder.

“Quienes más han avanzado en los colectivos de producción y comercio, son las compañeras. Hace unos años, fruto del trabajo colectivo de la comandancia, comités e insurgent@s, (sí, también nosotr@s trabajamos para producir y conseguir paga) se destinó una cantidad a cada municipio autónomo para que las compañeras bases de apoyo lo trabajaran en colectivo en lo que decidieran ellas.

Y resulta que salieron mejor administradoras que los hombres, porque en un municipio las compañeras no solo levantaron un colectivo de ganado con éxito, ahora está tan avanzado que ya están dando ‘al partir’ sus vacas a otros pueblos con colectivos de mujeres (‘al partir’ le dicen l@s zapatistas cuando lo obtenido se ‘parte’ a la mitad y esa mitad se le da a otra ‘parte’).

.- Igual ha ocurrido con las cooperativas de abarrotes: ya están dando préstamo a otros colectivos de región o pueblos y hasta a compañeras individuales.

(...) las mujeres zapatistas están avanzando más que los hombres. O sea que no se está avanzando parejo. Cada vez queda menos de aquel tiempo en que el hombre era el único que aportaba la paga para la casa. Ahora en algunas zonas los colectivos de mujeres le dan trabajo a los hombres” EZLN (2016) (1).

Esto nos da esperanza, en el sentido de los pilares del desempoderamiento: que no es pasiva ni del sacrificio; una esperanza que nos mueve hacia la vivencia de los imposibles y al trabajo de los cuidados, la libertad, la construcción colectiva, la confianza, la interdependencia y la autonomía (al mismo tiempo), la alegría, el decrecimiento y de vuelta nuevamente la esperanza... Sigamos en las complejidades cotidianas de los procesos con los que estamos viviendo mundos nuevos. Mundos nuevos con los que bailar sobre las opresiones de 80 años

Baile que nos lleve a la risa y a la alegría popular:

Las risas parecen que desencajan el ser del que hablábamos antes y hacen estar de una forma completa, pasar de la identidad a las identificaciones en un momento concreto, con los sentidos físicos, la afectividad, la proximidad, la oportunidad, y a la vez los deja fluir, los comienza a afinar.

Así, con esta explosión de sentidos, la risa abre puertas a los simulacros, dándose entonces un paso a lo colectivo. El atrevimiento o el aprovechamiento de una oportunidad ante una cosa imposible que vamos a hacer va precedido de unas risas con los cómplices del acto. De esta manera podemos decir que las risas y la alegría son imprescindibles para la transformación social en las culturas populares.

De este modo, identificamos como potenciadores de la risa y de la alegría popular:

• La comida-bebida.
• El amor-sexualidad.
• La violencia/resistencia antiinstitucional y la sociedad de los iguales.
   

Y como recorriendo esas espirales con las que podríamos representar la vida compleja encontrarnos nuevamente viviendo esos mundos nuevos en la vida cotidiana

NOTAS

(1).- EZLN (2016) Comunicado del 23 de febrero de 2016. ¿Y en las comunidades zapatistas? México. En la red:

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/02/23/y-en-las-comunidades-zapatistas/

EL DESEMPODERAMIENTO CONCEPTO BÁSICO DEL ILUSIONISMO SOCIAL

Además de las culturas populares  y el trabajar con y desde la gente, el DESEMPODERAMIENTO es uno de los conceptos esenciales del ilusionismo social. Para comprender el concepto de desempoderamiento tenemos que entender tres propuestas fundamentales:

• EL PODER. Michel Foucault 

• ALTERNATIVAS AL PODER, EMPODERAMIENTO Y CONTRAPODER: 

         - negación del poder 
         - dispersar el poder
         - el desempoderamiento 

• LOS 8 PILARES DEL DESEMPODERAMIENTO 

Para profundizar unas pinceladas sobre nuestro libro SIN PODER (2017)

Gracias a la gente que ha vivido las Jornadas Internacionales de Desempoderamiento: más ilusionismo social

En estos días no sale el Sol sino vuestros rostros, gente desconocida que en América, Europa y África nos habéis regalado vuestros pensares/sentires/haceres sin ánimo de lucro... Dándole profundidad, en todas sus dimensiones a los espacios y tiempos cotidianos. Invitándonos a vivir los imaginarios, los imposibles. Compartiendo las esperanzas, cuidándonos, creando confianzas, provocando alegrías, construyendo colectivamente formas de relación horizontales, posibilitando que desde el decrecimiento disfrutemos también del descanso..., construyendo nuevas interdependencias que ayuden nuestras diversas autonomías.

Todo esto gracias a vosotr@s gentes de Villavicencio (Colombia), Cuernavaca, Xochitepec y Toluca (México) y en el Estado Español: Sevilla, Lebrija y San Fernando (Andalucía), Lesaka (Navarra), La Laguna, San Juan de la Rambla y Taucho (Tenerife); con la es(x)cusa de Las Jornadas Internacionales de Desempoderamiento.

Yo (Javier Encina), seguiré intentando devolver parte de lo que me habéis dado, desarrollando materiales que nos sirvan, yendo en octubre a San Sebastián/Donostia a ayudar en lo que pueda en la Escuela de Magisterio (más concretamente al trabajo que está dinamizando Ainhoa Ezeiza y el incipiente Seminario de ilusionistas sociales), yendo a México de noviembre a febrero; intentando aportar algo en las culturas de la paz y luego pasando algo más de tres meses en Cuernavaca ayudando en las despedidas del Texcal y de Los Patios de la Estación al Colectivo de ilusionistas sociales de México, para volver a Sevilla y seguir disfrutando de amig@s y compañer@s... Besos y gracias

Villavicencio

Xochitepec

       

Toluca

Sevilla

          
                                                   

San Fernando

 Lebrija  

                                                                       

Lesaka

La Laguna

San José (San Juan de Rambla)

Taucho (Santa Cruz de Tenerife)

Las Jornadas http://desempoderamiento.blogspot.com.es/p/jornadas-internacionales-de.html